منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٢٢٦ - إصلاحات صنجق جدة وشيخ الحرم بمكة المكرمة

المنحوت الصوان [١] ، وبالأصفر المائي [٢] ، وغير قبة زمزم / وبناها على الصفة الباقية إلى الآن [٣]. ونقش مقام سيدنا إبراهيم بالذهب ، وأنواع الصبوغ ، ونقش المقامات [٤] كذلك ، وجعل أعلاها مصفحا بالرصاص عوض الطبطاب [٥] الأول ، وجعل في أعلى مقام الإمام الحنفي رصافيتين [٦] مطلية [٧] بالذهب متميزات الجرم [٨] ، وفي بقية المقامات رصافية رصافية ، وجعل ثلاث رصافيات كبار (قبل كل مقام و) [٩] قبل مقام الحنفي

[١] حجر الصوان : ضرب من الحجارة فيه صلابة يتطاير منه شرر عند قدحه بالزناد. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٣٠.

[٢] في (ج) «الماسي». جاء في النجم عمر بن فهد ـ إتحاف الورى ٤ / ٦٧ وحاشيتها : حجارة الماء من الحجارة الحمر الوجوه التي يسن عليها آلات الحديد من السيوف والسكاكين وغيرها ، وهو معروف عند أهل مكة ، يؤتى به من جهة الحديبية أحمر وأصفر منحوتا ، وهو حجر يزداد صلابة بوضعه في الماء.

[٣] أي إلى عصر المؤلف.

[٤] الأربعة : الحنفي ، والشافعي ، والمالكي ، والحنبلي.

[٥] الطبطاب : الطبطابة : خشبة عريضة يلعب بها بالكرة. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٨٠.

[٦] هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «رصافتين». جاء في المعجم الوسيط ١ / ٣٤٩ : الرصاف : الحجارة المرصوفة ، والواحدة رصفة.

[٧] في (د) «ممسوحة».

[٨] في (ج) «عن الحرم» ، وهو خطأ. الجرم : القطع ، والجرم : البدن. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٨١.

[٩] ما بين قوسين استدركه المؤلف على الحاشية اليمنى للمخطوط ، ولم أتبين قراءته فأثبته من (ب) ، (ج) ، وفي (د) «قيل كل مقام قيل».