منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٩ - من أخبار الشريف أحمد بن عبد المطلب
| تبدو بوجه مسفر عن غيهب [١] | من شعرها إلى بني بدر نسب [٢] | |
| من الرعابيب [٣] اللواتي خلفت | ربع اصطباري مثل مغناه خرب [٤] | |
| فما وقوفي في طلول بعدهم | أبكي بها والحي عنها مغترب | |
| سقيا [٥] سقى العهاد [٦] معهدا [٧] | بعامر إن ضنّ دمعي المنسكب | |
| تلك الربا [٨] بابها الظبا تحمي الظبى | فكم بها مثلي أسير [مكتئب][٩] | |
| لله أيام به تصرمت | وكأس صفو في لياليها شرب | |
| بفتية تراضعوا ثديا من الآ | داب كلّ للغرام منجذب | |
| ينشون [١٠] شعرا كالرياض بينهم | طويلة مد [١١] بلفظ مقتضب [١٢] |
[١] غيهب : الشديد السواد ، وتأتي بمعنى جوف. المعجم الوسيط ٢ / ٦٦٥.
[٢] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٢٤ «انتسب».
[٣] الرعابيب : مفردها رعبوب ، وهي الغضة الطويلة الممتلئة الجسم ، أو البيضاء الحلوة الناعمة. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٣٥٢.
[٤] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٢٤ «الخرب».
[٥] في (د) «سقى» ، وهو خطأ.
[٦] العهاد : هو مطر أول السنة ، مفردها عهده. المعجم الوسيط ٢ / ٦٣٤.
[٧] بياض في (د). ورد هذا الشطر في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٢٤ : «سقيا سقى الله العهاد معهدا».
[٨] في (ب) ، (ج) «الرنا» ، وهو خطأ.
[٩] ما بين حاصرتين في (ب) ، (ج) ، (د) «مكتسب» ، والاثبات من العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٢٤ ، هذا وقد ورد هذا البيت في العصامي ـ سمط النجوم العوالي :
| ذاك الذي به الظبا تحمي الظبا | فكم به مثلي أسيرا مكتئب |
[١٠] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٢٥ «يوشون».
[١١] في (د) «مدا» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٢٥ «يمد».
[١٢] في (ج) أخطأ الناسخ في رسمها في المتن ، فأشار على الحاشية اليسرى