منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٢٥ - رد حج اليمن
| فيا سيف سيف الآل من حسن أجب | لقد لقحت حرب وثار جلاد | |
| أحمد (ماذا العود) [١] منكم بأحمد | (ولكن حديث الضيم منه بعاد [٢] | |
| فثر ثورة واغضب لربك غضبة) [٣] | بعزم [٤] له فوق النجوم مهاد | |
| وقل لأمير المؤمنين أمثلنا [٥] | يراد به والمقربات [٦] جياد | |
| لأية [٧] معنى هذه الخيل تقتنا | وبيض المواضي والرماح صفاد | |
| وفيم [٨] يجر الجيش وهو عرمرم | لهام به غصت [٩] ربى ووهاد | |
| أغايته [١٠] يوم الغدير [١١] لزينة | وغاية جرد الخيل منه طراد | |
| أبى الله والدين الحنيف وصارم | على عاتق الإسلام منه نجاد | |
| ويأبى أمير المؤمنين وبأسه [١٢] | وفي الثغر والرأي السديد سداد |
[١] ما بين قوسين في (ج) أثبت ناسخها في المتن : «هذا العود» ، وأشار على حاشية المخطوط اليمنى ص ٢٧٦ أن في نسخة أخرى" ماذا العود».
[٢] سقط البيت بكامله من (د). في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «يعاد».
[٣] ما بين قوسين سقط من (ب) ، وسقط أيضا من متن (ج) ، فاستدركه ناسخها على الحاشية السفلى للمخطوط ص ٢٧٦.
[٤] في (ب) «بعزل».
[٥] في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «أفق لنا».
[٦] المقربة : الفرس أو الناقة ونحوهما القريبة المعدة للركوب والفرس تكرم فيقرب مربطها ومعلفها. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٢٣.
[٧] في (ج) ، (د) «رأى».
[٨] في (ب) ، (ج) «وفيهم» ، وفي (د) «وفيما».
[٩] في (ج) «غصة» ، وفي المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «عصت».
[١٠] في (ج) «أغاية» ، وفي (د) «أغانية».
[١١] في (ب) «الغل ير» ، وهو خطأ ، وفي (ج) أثبت الناسخ في المتن «الفواير» ، وأشار في الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٢٧٧ أن في نسخة أخرى «الغدير».
[١٢] في (د) «وسعده».