منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٢٤ - رد حج اليمن
| ألا أيقظوا نجل [١] العيون من الكرى | فليس بها إلا قذى وسهاد | |
| إذا فاتها من أسود الركن نظرة | فلا دار في أحداقهن سواد | |
| قليل بأن تشرى مني بمنية [٢] | ليالي لقا تزهو بهن سعاد | |
| وتجريع كأس الموت ان تذر [٣] زمزم | واعوزت الوراد [٤] منه ثماد | |
| ونحر الفتى المذكور في عرفاتها | على وقفة فيه الحرار [٥] براد | |
| ألذ وأحلى للكمي مذاقه [٦] | ألا انتبهوا يا قوم طال رقاد | |
| أتقذى [٧] عيون منكم بمذلة | وتغضي [٨] جفون حشوهن قتاد [٩] | |
| ويصفو [١٠] على ذا الضيم للحر مشرب | وكيف وشرب الهون منه براد | |
| دعوتكم هل تسمعون دعاء من | يحرض لكن لو يجيب جماد |
[١] في (ب) ، (ج) «نجلاء» ، وفي المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٧ «بحل».
[٢] في (ب) «المنسية».
[٣] في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٧ «ند».
[٤] في (ب) ، (د) «الوارد». والوراد : الذين يردون الماء ، وهو أيضا يوم الحمى الدائرة. الرازي ـ مختار الصحاح ٧١٦.
[٥] في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «الجرار». والحرار : مفردها حرة. ويعني هنا شدة الحر.
[٦] الشطر في (د) «الذي الكمى وأحلا للكمى مذاقه» ، وهو خطأ.
[٧] القذى : جمع القذاة : وهو ما يتكون في العين من رمص وغمص وغيرهما. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٢٢.
[٨] غضى الرجل : أطبق جفنيه على حدقتيه. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٦٥٥.
[٩] في (د) «صاد». وقتاد : نبات صلب له شوك كالابر ، من الفصيلة القرنية ، ويسمى في السودان الخشاب ، ومنه يستخرج أجود الصمغ. المعجم الوسيط ٢ / ٧١٤.
[١٠] في (ب) «ويصغرا» ، وفي (ج) «وصغرا» ، وكلاهما خطأ.