منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٢٢ - رد حج اليمن
| إذا لم يصن عرض الخلافة فيكم [١] | فمن أين مجد طارف [٢] وتلاد [٣] | |
| تدافعت البيد الموامي [٤] بقومكم | تدافع ذل في ذماه ضماد | |
| وردوا حيارى خائبين بصفقة | ينال بها ريح الردى [٥] ويعاد [٦] | |
| وقد شارفوا أرجاء مكة فانثنوا | بفاقرة [٧] تفري الأديم وعادوا | |
| بني القاسم [٨] المنصور لا تحسبونها | بهينة لا بل عنا وعناد | |
| فعزما فأنتم أسرة [٩] السؤدد الذي | مبانيه من فوق النجوم شادوا [١٠] | |
| ألستم بأهل البيت والركن والصفا | بل فهي [١١] أوطان لكم وبلاد |
[١] ورد هذا الشطر في : المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٦ : «إذا لم يصن مجد الخلافة منكم».
[٢] في (ب) ، (ج) «طارق». وطارف : جاء في ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٨٩ : الطراف بالكسر من الخيل الكريم العتيق ، وقيل هو الطويل القوائم والعنق المطرف الأذنين ، وقيل هو الذي ليس من نتاجك.
[٣] تلاد : ما ولد عندك من مالك أو نتج. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٣١.
[٤] الموامي : مفردها الموماة ، وهي المفازة الواسعة الملساء التي لا ماء بها ولا أنيس. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٥٨١.
[٥] في (د) «التردا».
[٦] في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٦ «وتقاد».
[٧] في (ج) «بعاقرة». الفاقرة : الداهية الكاسرة للفقار. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٣٢٨.
[٨] هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «قاسم».
[٩] في (ج) «أسوة».
[١٠] في (د) والمحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٧ «تشاد».
[١١] في (ج) «هي» ، وفي المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٧ «وهي».