منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٥٤٧ - ترجمة للسيد أحمد بن زيد ومدحه من قبل السنجاري وغيره
| يهبون الحصان والعبد والغا | دة والبيت والنقود اقتدارا | |
| وإذا ما ذكرت فيهم جميلا | فعلوه ينكسوا الأبصارا | |
| ليس فيهم عيب سوى أنهم لا | يذكروا وجودهم بليل نهارا | |
| شيم لم تكن لغير ذوي عيناء [١] | فيما ترى العيون اعتبارا | |
| ورثوها من [٢] محسن بن حسين | عن أبيه عن جده أخيارا [٣] | |
| حفظ الله خالص المجد فيهم | فهو حين [٤] القيام لا يتوارى | |
| لا يزال الحديث جاء فهم من | قصد المصطفى به اختيارا [٥] | |
| يا مليكا بمدحه ورد الن | ص فكان [٦] التطويل [٧] فيه اختصارا | |
| شغلتني [٨] عن الهنا بقدوم ل | ك أعدائي فاصطبرت اصطبارا | |
| وأراح الإله منهم ومن لم | يأت فرضا قضى فكن غفّرا [٩] | |
| فاستمعها [١٠] عنوان شكر محب | يوم عيد ورودها [١١] لك دارا |
[١] في (د) «عين». وعيناء : أمهم.
[٢] سقطت من (ب) ، وفي (د) «عن».
[٣] في (أ) «أخبارا» ، والاثبات من بقية النسخ ، وفي (ج) أثبت الناسخ في المتن «أخيارا» ، وأشار على حاشية المخطوط اليسرى ص ٣٧١ أن في نسخة أخرى «أخبارا».
[٤] في (د) «حتى».
[٥] في (د) «اخبار» ، وفي (ج) أثبت الناسخ في المتن ما أثبتناه ، وأشار على حاشية المخطوط اليسرى ص ٣٧١ أن في نسخة أخرى «كذا بالأصل».
[٦] في (ب) «فكانت».
[٧] في (د) «الطويل».
[٨] في (أ) ، (ج) «شغلتنا».
[٩] في (أ) «غضارا» ، والاثبات من بقية النسخ.
[١٠] في (ب) ، (د) «واستمعها».
[١١] في (أ) «ورددها» ، والاثبات من بقية النسخ.