نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٧ - باب رواية الحديث

إنّ اصحاب الرّأي و القياس مخطئون مدحضون و إنّما الاختلاف فيما دون الرّسل لا فى الرّسل فإيّاك أيّها المستمع أن تجمع عليك خصلتين إحداهما القذف بما جاش به صدرك و اتّباعك لنفسك الى غير قصد و لا معرفة حدّ، و الأخرى استغناؤك عمّا فيه حاجتك و تكذيبك لمن إليه مردّك و إيّاك و ترك الحقّ سآمة و ملالة، و انتجاعك الباطل جهلا و ضلالة، لانّا لم نجد تابعا لهواه جائزا عمّا ذكرنا قطّ رشيدا فانظر فى ذلك»[١].

بيان: (سفه الحق) جهله. (و غمط النعمة) بطرها و حقيرها. (جاش) غلا.

(انتجع) فلانا اذا أتاه يطلب معروفه.

باب رواية الحديث‌

١- المحاسن- عن الباقر ٧، قال: «و اللّه لحديث تصيبه من صادق في حلال و حرام خير لك ممّا طلعت عليه الشّمس حتّى تغرب».[٢] (و في رواية): «لحديث‌[٣] واحد (في حلال و حرام)[٤] تأخذه عن (من)[٥] صادق خير لك‌[٦] من الدنيا و ما فيها»[٧].

٢- الخصال- عنه ٧: «إن حديثنا يحيى القلوب»[٨].

٣- العوالي- عن النبيّ ٦: «اتقّوا الحديث عنّي الّا ما علمتم، فمن‌

[١] المحاسن: ج ١، ص ٢٠٩، باب ٧، الحديث ٧٦.

[٢] المحاسن: ج ١ ص ٢٢٧، باب ١٥، الحديث ١٥٧.

[٣] في نسخة المصدر:« حديث».

[٤] اضافة في المصدر.

[٥] في المصدر.

[٦] غير مذكور في المصدر.

[٧] المحاسن، الجزء الاول، ص ٢٢٩، باب ١٥، الحديث، ١٦٦، و في المصدر اضافة في آخر الحديث« من ذهب و فضة». و نظيره الحديث ١٥٦ من نفس الباب مع اختلاف و إضافة.

[٨] الخصال: ج ١/ ٢٢، الحديث ٧٦، باب الواحد طبعة قم المحققة. و في دعوات الراوندى: ص ٦٢/ ح ١٥٥