نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥١ - باب احتمال الحديث و ضبطه

لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير و رعاته قليل»[١].

٦- العيون- عن الرّضا ٧: «من ردّ متشابه القرآن إلى محكمه هدى إلى صراط مستقيم، ثمّ قال ٧: إنّ في أخبارنا متشابه‌[٢] كمتشابه القرآن، و محكم كمحكم القرآن فردّوا متشابهها إلى محكمها، و لا تتّبعوا متشابهها دون محكمها فتضلّوا»[٣].

٧- الحميرى- عن النبيّ ٦: «لو كان العلم منوطا بالثّريا، لتناولته رجال من فارس»[٤].

باب احتمال الحديث و ضبطه‌

١- الخصال- عن الصّادق ٧: «إنّ حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل، أو عبد امتحن اللّه قلبه للإيمان، أو مدينة حصينة. سئل و أى شي‌ء المدينة الحصينة؟ قال: القلب المجتمع»[٥].

بيان- (الصعب) البعير الّذي لم يركب بعد. (و المستصعب) الّذي يهرب منه إذا رئى كذا قاله بعض قدمائنا يعنى إنّه ممتنع عن الإدراك و الفهم.

٢- البصائر- عن الباقر ٧: «حديثنا صعب مستصعب، لا يؤمن به إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل او مؤمن‌[٦] امتحن اللّه قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه و ما انكرت‌

[١] روضة الواعظين و بصيرة المتعلمين: ص ٣/ مجلس في ماهية العقول و فضلها. و للحديث زيادة في الأصل.

و نهج البلاغة ص ٤٨٥/ ح ٩٨.

[٢] في المصدر« متشابها».

[٣] عيون الأخبار: ج ١/ ص ٢٩٠/ ح ٣٩.

[٤] قرب الاسناد: ص ٥٢.

[٥] الخصال: ج ١/ ب الأربعة/ ح ٢٧/ ص ٢٠٧. و بصائر الدرجات: الجزء الأول: ص ٢٤/ ح ١٧، نحوه من الامام الباقر( ع) بدون الزيادة الأخيرة. و معاني الأخبار: ص ١٨٩/ ب مدينة الحصينة/ ح ١. و أمالى الصدوق.

ص ١٣/ مجلس ١/ ج ٦. و رواه الكوفي في تفسيره عن أمير المؤمنين بدون الزيادة الأخيرة حتى( امتحنه اللّه قلبه للايمان) ص ٧ من سورة البقرة.

[٦] في المصدر:« عبد»