نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٠ - باب الرأي و القياس

بيان- (الدّهم الموقفة) الخيول السود الّتي أوقفت و هيّأت للحوائج.

٣- الكشّي- عن الطّيار قال: قلت لأبي عبد اللّه ٧، بلغني أنك كرهت مناظرة الناس‌[١]، فقال: «أما كلام مثلك فلا يكره‌[٢] من إذا طار يحسن‌[٣] أن يقع، و إن وقع يحسن أن يطير فمن كان هكذا إلا نكره‌[٤].»[٥].

باب الرأي و القياس‌

١- التوحيد- قال رسول اللّه ٦: «قال اللّه جلّ جلاله: ما آمن بي من فسّر كلامي برأيه‌[٦]، و ما عرفني من شبّهني بخلقي، و ما على ديني من استعمل القياس في ديني»[٧].

٢- العوالي قال النبيّ ٦: «تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب، و برهة بالسّنة، و برهة بالقياس، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا»[٨].

٣- و قال ٦: «إيّاكم و أصحاب الرأي، فإنّهم أعيتهم السنن أن يحفظوها فقالوا في الحلال و الحرام برأيهم، فأحلوا ما حرّم اللّه، و حرّموا ما أحلّ اللّه‌[٩]، فضلّوا

[١]- في المصدر اضافة:« و كرهت الخصومة».

[٢]- في المصدر:« يكرهه».

[٣]- في المصدر:« احسّ» و« يحسّ» في كليهما.

[٤]- في المصدر:« فلا نكره كلامه».

[٥]- رجال الكشي ص: ٢٩٨ الرقم: ١٩٧ و ١٩٨.

[٦]- في المصدر:« برأيه كلامى».

[٧]- التوحيد: ص ٦٨، الحديث ٢٣. عيون الأخبار: الجزء الأول، ص ١١٦ و أمالي الصدوق: ص ١٥ ب ٣٤٢.

[٨]- الجزء الرابع، ص ٦٤. الحديث ١٨. الجامع الصغير للسيوطى، ج ١/ ١٣٢، حرف التاء، نقلا عن مسند أبى يعلى عن أبى هريرة.

[٩]- في المصدر:« أحلّه»