نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٢ - باب أصناف العلم و أهمها

أهل مجالس الذكر و العلم إلى منازلهم: اكتبوا ثواب ما شاهدتموه من أعمالهم، فيكتبون لكل واحد ثواب عمله و يتركون بعض من حضر معهم فلا يكتبونه، فيقول اللّه عزّ و جلّ: ما لكم لم تكتبوا فلانا أ ليس كان معهم و قد شهدهم؟ فيقولون: يا ربّ إنّه لم يشرك معهم بحرف، و لا تكلّم معهم بكلمة! فيقول الجليل جلّ جلاله: أ ليس كان جليسهم؟ فيقولون: بلى يا ربّ، فيقول: «اكتبوه معهم، إنّهم قوم لا يشقى بهم جليسهم»، فيكتبونه‌[١] معهم فيقول تعالى:

«اكتبوا له ثوابا مثل ثواب أحدهم»[٢].

٥- و عن بعض الصادقين :: «الجلساء ثلاثة: جليس تستفيد منه فالزمه، و جليس تفيده فأكرمه، و جليس لا تفيده و لا تستفيد منه فاهرب منه»[٣].

٦- الاختصاص- عن الباقر ٧: «إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، و تعلّم حسن الاستماع كما تتعلّم حسن القول و لا تقطع على أحد حديثه»[٤].

باب أصناف العلم و أهمّها

١- الخصال: عن أمير المؤمنين ٧: «العلم علمان علم لا يسع الناس إلّا النظر فيه و هو صبغة الإسلام، و علم يسع الناس ترك النظر فيه و هو قدرة اللّه عزّ و جلّ»[٥].

٢- المحاسن- عن الصّادق ٧: «أفضل العبادة العلم باللّه»[٦].

٣- الامام- عن النّبي ٦: «ما أنعم اللّه عزّ و جلّ على عبد بعد الأيمان‌

[١] في المصدر:« فيكتبوه».

[٢] عوالى اللئالي: ج ٤/ ص ٦٧/ ح ٢٩.

[٣] عوالي اللئالي: ج ٤/ ص ٧٩/ ح ٧٣.

[٤] الاختصاص: ص ٢٤٥/ صفة العقل و الجهل.

[٥] الخصال: ج ١/ ص ٤١/ ب الاثنين/ ح ٣٠.

[٦] المحاسن: ص ٢٩٠/ ب ٤٧/ ح ٤٣٩