مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٢٩ - السابع استدامة اللبث في المسجد

و مع عدم لزومهما جاز، بل هو الأحوط (٣٧) يجلس في المساجد، قال‌

لا، و لكن يمرّ فيها كلّها.[١]

الخبر. و في المرفوع المتقدّم عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السّلام). إلى أن قال‌

و لا بأس أن يمرّا أي الحائض و الجنب في سائر المساجد، و لا يجلسان فيها.

و رواية جميل بن درّاج عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

للجنب أن يمشي في المساجد كلّها و لا يجلس فيها.[٢]

الخبر. و صحيح محمّد بن حمران عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: سألته عن الجنب يجلس في المسجد؟ قال‌

لا، و لكن يمرّ فيه.[٣]

الخبر. و صحيح أبي حمزة قال: قال أبو جعفر (عليه السّلام)

و لا بأس أن يمرّ في سائر المساجد و لا يجلس في شي‌ء من المساجد[٤].

و صحيح زرارة و محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السّلام) قالا: قلنا له: الحائض و الجنب يدخلان المسجد أم لا؟ قال‌

الحائض و الجنب لا يدخلان المسجد إلّا مجتازين.[٥]

الخبر. و كذا يحرم الاغتسال إذا استلزم تلويث المسجد المحرّم إجماعاً فتوًى و نصّاً.

(٣٧) كمن احتلم و خرج من المسجد و طهر بدنه من النجاسة و نسي الغسل ثمّ رجع إلى المسجد قبل أن يغتسل و تذكّر، فحينئذٍ جاز له قصد الخروج من المسجد و الغسل حال الخروج من غير مكث، أو مكث للغسل في وقت يساوي وقت الخروج أو يكون أقلّ منه؛ فيجوز حينئذٍ أيضاً الغسل، و هو الأحوط جمعاً بين‌

[١] وسائل الشيعة ٢: ٢٠٥، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ١٥، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ٢٠٦، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ١٥، الحديث ٤.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ٢٠٦، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ١٥، الحديث ٥.

[٤] وسائل الشيعة ٢: ٢٠٦، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ١٥، الحديث ٦.

[٥] وسائل الشيعة ٢: ٢٠٧، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ١٥، الحديث ١٠.