مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٧٦ - (مسألة ٣) الأقوى أنه لا تتكرر الكفارة بتكرار الموجب في يوم واحد

على الذي يجامع‌[١].

و مرسلة «الفقيه» قال: و قال أمير المؤمنين (عليه السّلام)

أما يستحيي أحدكم أن لا يصبر يوماً إلى الليل؟!

إنّه كان يقال‌

إنّ بدو القتال اللطام، و لو أنّ رجلًا لصق بأهله في شهر رمضان فأدفق كان عليه عتق رقبة[٢].

و فيه: أنّ الجماع بما أنّه مفطر و مفسد للصوم موجب للكفّارة و موضوع لوجوبها، كما يستفاد من صحيحة عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري عن أبي جعفر (عليه السّلام)

إنّ رجلًا أتى النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) فقال: هلكت و أهلكت، فقال: و ما أهلكك؟ قال: أتيتُ امرأتي في شهر رمضان و أنا صائم، فقال له النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم): أعتق رقبة.[٣]

الخبر. و صحيحة علي بن جعفر عن أخيه (عليه السّلام) قال: سألته عن رجل نكح امرأته و هو صائم في رمضان ما عليه؟ قال‌

عليه القضاء و عتق رقبة.[٤]

الخبر.

حيث قيّد جماعة في شهر رمضان بأنّه صائم؛ يعني أنّ الجماع في شهر رمضان حال كون المجامع صائماً موجبٌ للكفّارة، و من الواضح أنّه بالجماع الأوّل قد فسد صومه؛ فلا يكون صائماً في الجماع الثاني؛ فلا يطلق على جماعه ثانياً جماع الصائم؛ فلا يكون المتكرّر منه موجباً للكفّارة.

و من بياننا هذا يظهر ما فيما أفاده في «مستند العروة الوثقى» و قال: إنّ موضوع الكفّارة هو الجماع في نهار شهر رمضان ممّن هو مكلّف بالصوم؛ سواءٌ كان صائماً بالفعل أم لا[٥].

[١] وسائل الشيعة ١٠: ٤٠، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٤، الحديث ٣.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٩٨، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٣٣، الحديث ٥.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٤٦، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٨، الحديث ٥.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ٤٨، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٨، الحديث ٩.

[٥] مستند العروة الوثقى، الصوم ١: ٣١٥.