مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٣٣ - (مسألة ١) شرائط صحة الصوم أمور

و يصحّ من النائم لو سبقت منه النية و إن استوعب تمام النهار (٧).

لا؟ فكتب (عليه السّلام)

لا يقضي الصوم و لا يقضي الصلاة[١].

و رواية علي بن محمّد القاساني قال: كتبت إليه (عليه السّلام) و أنا بالمدينة أسأله عن المغمى عليه يوماً أو أكثر هل يقضي ما فاته؟ فكتب (عليه السّلام)

لا يقضي الصوم‌[٢].

و صحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

كلّما غلب اللَّه عليه فليس على صاحبه شي‌ء[٣].

و صحيحة علي بن مهزيار أنّه سأله يعني أبا الحسن الثالث (عليه السّلام) عن هذه المسألة يعني مسألة المغمى عليه فقال‌

لا يقضي الصوم و لا الصلاة، و كلّما غلب اللَّه عليه فاللَّه أولى بالعذر[٤].

و لا تعارضها صحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) أنّه سأله عن المغمى عليه شهراً أو أربعين ليلة، قال: فقال‌

إن شئت أخبرتك بما آمر به نفسي و ولدي؛ أن تقضي كلّ ما فاتك‌[٥]

، و رواية حفص بن البختري عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

يقضي المغمى عليه ما فاته‌[٦]

، فالأمر بالقضاء للمغمى عليه في الروايتين محمول على الاستحباب.

(٧) هذه المسألة ممّا نقل الإجماع عليه مستفيضاً. و يشهد لها بل يدلّ عليها روايات واردة في استحباب القيلولة للصائم و نومه: منها: رواية الحسن بن صدقة

[١] وسائل الشيعة ١٠: ٢٢٦، كتاب الصوم، أبواب من يصحّ منه الصوم، الباب ٢٤، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٢٢٦، كتاب الصوم، أبواب من يصحّ منه الصوم، الباب ٢٤، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٢٢٦، كتاب الصوم، أبواب من يصحّ منه الصوم، الباب ٢٤، الحديث ٣.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ٢٢٧، كتاب الصوم، أبواب من يصحّ منه الصوم، الباب ٢٤، الحديث ٦.

[٥] وسائل الشيعة ١٠: ٢٢٧، كتاب الصوم، أبواب من يصحّ منه الصوم، الباب ٢٤، الحديث ٤.

[٦] وسائل الشيعة ١٠: ٢٢٧، كتاب الصوم، أبواب من يصحّ منه الصوم، الباب ٢٤، الحديث ٥.