قانون مدنى و فتاواى امام خمينى - كيائى، عبد الله - الصفحة ٣٩٩ - فصل سوم - در موانع نكاح

بين اينكه حج و عمره‌اش براى خودش باشد يا به نيابت از ديگرى باشد، فرقى نيست.

ج ٣ ص ٥١٣

(٢)

مسأله ١٤- اگر زوجه مُحرم باشد و حرمت را بداند و زوج مُحِل باشد، آيا ازدواج او حرمت ابدى را بين آنها مى‌آورد يا نه؟ دو قول است كه احوط (وجوبى) آنها اين است، بلكه خالى از قوت نيست. ج ٣ ص ٥١٣

(٢)

مسأله ١٥- رجوع در طلاق در عده رجعيّه، براى محرم جايز است، بدون اينكه فرقى باشد بين مطلقه تبرعى و مطلقه خلعى در صورتى كه در آنچه كه بذل كرده رجوع نمايد.

و همچنين جايز است كه مُحِلّى را وكيل نمايد تا بعد از محل شدنش براى او تزويج نمايد، بلكه و همچنين است اگر شخص مُحرمى را وكيل نمايد تا براى او بعد از محل شدن هر دو (وكيل و زوج) تزويج نمايد. ج ٣ ص ٥١٣

ماده ١٠٥٤: زناى با زن شوهردار يا زنى كه در عده رجعيه است موجب حرمت ابدى است.

مسأله ٢١- اگر زن شوهردارى زنا دهد، بر شوهرش حرام نمى‌شود و بر شوهر واجب نيست كه او را طلاق دهد اگر چه اصرار بر زنا داشته باشد. ج ٣ ص ٥٠١

مسأله ٢٢- كسى كه با زن شوهردارى- دائم باشد يا منقطع- زنا نمايد ابداً بر او حرام مى‌شود؛ چه مسلمان باشد يا نه؛ مورد دخول شوهرش باشد يا نه، پس ازدواج با او بعد از مردن شوهرش يا بعد از زائل شدن عقدش- با طلاق و مانند آن- جايز نيست؛ و بين اينكه زانى بداند كه شوهردار است يا نه فرقى نيست. و اگر بر زنا مجبور شده باشد، در الحاق حكم به آن، اشكال است. ج ٣ ص ٥٠١

مسأله ٢٣- اگر با زنى كه در عده طلاق رجعى است زنا نمايد ابداً بر او حرام است مانند زن شوهردار، به خلاف آنكه در طلاق بائن يا در عده وفات باشد. و اگر بداند كه در عده بوده و نداند كه رجعى يا بائن است، حرام نمى‌شود. البته اگر بداند كه در عده رجعيه است و در انقضاى آن شك نمايد ظاهراً حرام مى‌شود. ج ٣ ص ٥٠١

س ١- زنى هستم كه پس از طلاق از شوهر اوّلم و گذشت ايّام عدّه با مردى آشنا شدم، و از روى ناآگاهى و نادانى با مرد مذكور عمل زنا انجام دادم، پس از مدّتى به عقد همين مرد در آمدم، حالا صاحب سه فرزند مى‌باشيم، لطفاً بفرمائيد ما بر يكديگر حرام مى‌شويم يا نه؟