البته شير در پستان و اجرت خانه و حمام، مخصوصاً اجرت المثل آنها در صورتى كه غاصبى آنها را غصب نمايد، از اين قبيل نيست؛ پس اينها بعد از رجوع، مال متّهب مى‌باشد. ج ٣ ص ١٠٥

ماده ٨٠٥: بعد از فوت واهب يا متهب رجوع ممكن نيست.

مسأله ١٧- اگر واهب بعد از اقباض موهوب بميرد، هبه لازم مى‌شود اگر چه براى اجنبى بوده و معوضه نباشد و ورثه‌اش حق رجوع ندارند. و همچنين است اگر موهوب له بميرد پس موهوب به صورت لازم به ورثه‌اش منتقل مى‌شود. ج ٣ ص ١٠٥

س ٤١- شخصى قبل از شهادتش برادر كوچكتر خود را وكيل خويش قرار داده، همسر شهيد نيز داراى فرزند نمى‌باشد، هم اكنون پس از شهادت ايشان مشكلاتى پيش آمده. لطفاً بيان فرمائيد لباسهايى كه داماد براى زنش آورده (مقدارى را پوشيده و مقدارى را دست نزده) و نيز لباسهايى كه از طرف عروس به داماد داده شده تكليفش چيست؟

ج- آنچه به داماد تمليك شده ملك او شمرده مى‌شود و جزء تركه او محسوب است.

ج ٣ ف ص ١٩٢

ماده ٨٠٦: هرگاه داين طلب خود را به مديون ببخشد حق رجوع ندارد.

- (در خصوص جواز هبه دين، ر. ك. ٧٩٨/ مس/ ٢ ... و اما دين چنانچه هبه شود ...).

ماده ٨٠٧: اگر كسى مالى را به عنوان صدقه به ديگرى بدهد حق رجوع ندارد.

- (مسئوليت متهب در صورت بطلان هبه، ر. ك. ٣٢٣/ مس/ ١٤).

^^^ ٨٠٧ مسأله ٢١- عطيّه براى ارحام مستحب است، ارحامى كه خداى متعال مؤكداً به صله ايشان امر فرموده و از قطع ايشان نهى كرده است، كه از مولاى ما امام باقر عليه السلام است كه فرموده: «در كتاب على عليه السلام است كه صاحب سه خصلت ابداً نمى‌ميرد تا وبال و نتيجه بد آنها را ببيند: ظلم و قطع رحم و قسم دروغ كه با آن با خدا مبارزه مى‌كند.

همانا ثواب صله رحم از ثواب همه طاعتها زودتر به صاحبش مى‌رسد؛ يك قبيله با اين كه فاسقند صله رحم مى‌كنند و اين باعث زيادى اموال و جمعيتشان مى‌شود، قسم دروغ و قطع رحم خانه‌ها را از اهلش خالى مى‌كند و خويشاوندى را انتقال مى‌دهد و انتقال خويشاوندى موجب قطع نسل است‌». و صله رحم نسبت به پدر و مادر اولى است، چون كه خداوند به‌