تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٧٧ - «أئمة الظلم يوم القيامة»

«وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ‌ (١٧١)»

ينعق بما لايسمع إلّا دعاءً.

ونداءٌ: يصيحُ بالغنم فلاتدري مايقول لها إلّا انها تنزجر بالصَوت عما هي فيه.

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ: عن الهُدى‌.

«إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‌ (١٧٣)»

الميتة: التي ماتت بلا ذبح.

«وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ» ماذكر عَندَ ذبحه اسم غير اللَّه وأصل الاهلال رفع الصوت.

وما أُهل لغير اللَّه: ذُبِحَ للطواغيت.

«فَمَنِ اضْطُرَّ»: قرأ أهل الحجاز والشام والكسائي بضمّ النون للاتباع كما ضمّت همزة الوصل في الضرورة والباقون بكسر النون على الأصل لالتقاء الساكنين.

اضطُرَّ: ألجئ.

غير باغ: غير طالب للصيد.

ولاعادٍ: لايعدو شبعه والعادي: السارق.

فلا أثمّ عليه: في تناولها.