تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٦٩١ - «ما معنى العصمة والمعصوم؟»

«مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً (١٨)»

العاجلة: الدنيا.

مدحوراً: مطروداً من رحمة اللَّه.

«وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً (١٩)»

النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم: ومن أراد الآخرة فليترك زينة الحياة الدنيا.

«كُلًّا نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ‌ (٢٠)»

كُلًّا نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء: أي نرزق المطبَع والعاصي جميعاً.

«انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (٢١)»

وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفصيلًا: الصادق عليه السلام: انّ مابين أعلى‌ درجات الجنّة وأسفلها مثل ما بين السماء والأرض وقال: إنّما تفاضل القوم بالأعمال.

«لَّا تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولًا (٢٢)»