تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٤٨٦ - «آية الخمس لمحمّد وآل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم وأحكامها»

«وَلَا يَحْسَبَنَّ»: قرأ ابن عامر وحمزة و حفص بالياء والباقون بالتاء خطاباً للنبيّ صلى الله عليه و آله و سلم.

سبقوا انهم لايعجزون: لايفوتون.

«وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ (٦٠)»

رباط: فعال بمعنى‌ المفعول اسمٌ للخيل التي تربط في سَبيل اللَّه.

والخيل: جماعة الافراس لاواحد لها من لفظه.

تُرهبون: تُخيفوُنَ.

«وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ (٦١)»

«وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ»:

الصادق عليه السلام: الولاية.

الصادق عليه السلام: والسلم الدخول في أمرنا.

الباقر عليه السلام: السلم ولاية أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة عليهم السلام.

انّ جَنحُوا لِلسلم: اي مالوا للصُلح.

السلم: الصُلح.

«إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»:

الصادق عليه السلام: قلَت له: اخبرني عن اللَّه تبارك وتعالى‌ لم يَزل سَميعاً بصيراً عليماً قادراً؟ قال: نعم، قلت له: فانّ رجلًا ينتحل موالاتكم أهل البيت يقول: ان اللَّه تبارك وتعالى‌ لم يَزَل سميعاً بسمع وبصيراً ببصر وعليماً بعلم وقادراً بقدرة، فغضب وقال: من قال ذلك ودان به فهو مُشرك وليسَ من ولايتنا على شي‌ء، انّ اللَّه تعالى‌