تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٩٣ - «إن الإمام يسمع ويرى في بطن امِّه»

السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» ثمّ يبعث أيضاً له عمود من نور تحت بطنان العَرش إلى الأرض يرى‌ فيه أعمال الخلائق كلّها ثمّ يتشعّب له عمود آخر من عند اللَّه إلى أذن الإمام كلّما احتاج إلى مَزيد أفرغ فيه افراغاً.

وقرأ الصادق عليه السلام: «وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ» وقال: انّ فيها الحسنى‌.

«إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ‌ (١١٦)»

يخرصُون: يحدسون يريد التخمين وهو الظنّ من غير تحقيق.

«فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ‌ (١١٨)»

ذكر اسم اللَّه عليه: على ذبحه.

في ذبح الذبيحة التسمية والتهليل والتسبيح والتحميد والتكبير كلّها من اسماء اللَّه.

لاتأكل ذبيحة الناصب واليهودي حتى‌ تسمعه يذكر اسم اللَّه.

المجوس فليسوا من أهل الكتاب اما اليهود والنصارى‌ فلا بأس إذا سمّوا.

«وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ (١١٩)»

«لَّيُضِلُّونَ»: قرأ ابن كثير وأبو عمرو ليَضلّوا بفتح الياء والباقون بضمّها.

«وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ‌ (١٢٠)»

«وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ»: