الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٣١١ - ثانياً الصوم (العلة من الصوم وثوابه)

مجموعة من الأهداف منها:

١- التقوى: وهي باختصار طاعة الله، وهي كرامة إلهية خصّ الباري بها المؤمنين من عباده بل هي أرقى الكرامات الإنسانية قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}([٩٥٩]) فالصوم وسيلة تربوية ومقدمة أخلاقية تطهر النفس بالجوع والعطش وتحميها من الشهوات التي تقوى بالأكل والشرب وتوجهها نحو الله تعالى، فقد روي عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: (خصاء أمتي الصوم)([٩٦٠]) وأراد بذلك صلى الله عليه وآله وسلم: أنّ الصيام يميت الشهوات ويشغل اللذات كما أنّ الخصاء يكسر النزوة ويقطع الشهوة([٩٦١]).

وأُثر عنه صلى الله عليه وآله وسلم، (الصوم نصف الصبر)([٩٦٢])، و(الصبر نصف الإيمان)([٩٦٣])، إذن الصوم درجة مهمة لإستكمال الإيمان، وهو درجة مهمة للوصل إلى تقوى الله تعالى وباعتبار التقوى مقياس قبول الأعمال، حيث قال تعالى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}([٩٦٤]).

٢-الإرادة: الإرادة ملكة مانعة عن فعل المحرمات([٩٦٥])، والصوم بصفته

[٩٥٩] الحجرات/ ٣.

[٩٦٠] مجمع البيان, الطبرسي: ٦/٢ زبدة البيان، الأردبيلي (قدس): ١٤٦.

[٩٦١] النهاية في غريب الحديث، ابن الأثير: ٣/٨, تاج العروس: ٧/٧٧, مجلة تراثنا: ٥/١١٥.

[٩٦٢] تفسير ابن كثير: ١/٩٠ وينظر: شرح رسالة الحقوق السيد علي القبانجي: ٣٨٨.

[٩٦٣] شرح أصول الكافي: ٨/٧٧٧, المستدرك على الصحيحين: ٧/٤٤٦.

[٩٦٤] المائدة: ٢٧.

[٩٦٥] جامع السعادات, النراقي: ١/٦٦.