و فی کتاب معانی الأخبار [٢] بإسناده إلی صالح بن سعید،عن رجل من أصحابنا، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-فی قصّه إبراهیم -علیه السّلام-: قٰالَ بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ کٰانُوا یَنْطِقُونَ .قال:ما فعله کبیرهم،و ما کذب إبراهیم-علیه السّلام.

فقلت فکیف ذاک؟قال:إنّما قال إبراهیم: فَسْئَلُوهُمْ،إِنْ کٰانُوا یَنْطِقُونَ ،فکبیرهم فعل.و إن لم ینطقوا،فلم یفعل کبیرهم شیئا.فما نطقوا،و ما کذب إبراهیم-علیه السّلام.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن الحسن الصّیقل قال:

قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:إنّا قد روینا عن أبی جعفر-علیه السّلام-فی قول یوسف [٤]: أَیَّتُهَا الْعِیرُ إِنَّکُمْ لَسٰارِقُونَ ،فقال:و اللّه ما سرقوا،و ما کذب.و قال إبراهیم: بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ کٰانُوا یَنْطِقُونَ .فقال:و اللّه ما فعلوا،و ما کذب.

قال:فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:ما عندکم فیها یا صیقل؟قلت:ما عندنا فیها إلاّ التّسلیم.

قال:فقال:إنّ اللّه أحبّ اثنین،و أبغض اثنین.أحبّ الخطر [٥] فیما بین الصّفین.

و أحبّ الکذب فی الإصلاح.و أبغض الخطر فی الطّرقات.و أبغض الکذب فی غیر الإصلاح.إنّ إبراهیم-علیه السّلام-إنّما قال: بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا إراده

[١] لیس فی ن.

[٢] المعانی٢٠٩/-٢١٠،ح ١.

[٣] الکافی ٣٤١/٢-٣٤٢،ح ١٧.

[٤] یوسف٧٠/.

[٥] أی:المتبختر.