لمّا نزلت هذه الآیه،وجد منها أهل مکّه وجدا شدیدا.فدخل علیهم عبد اللّه بن الزّبعریّ،و کفّار قریش یخوضون فی هذا الآیه.فقال ابن الزّبعریّ:أ محمّد [٤] تکلّم بهذه الآیه [٥]؟فقالوا:نعم.قال ابن الزّبعریّ:لئن اعترف بها،لأخصمنّه! فجمع بینهما.فقال:یا محمّد،أ رأیت الآیه الّتی قرأت آنفا،أ فینا و فی آلهتنا خاصّه؟أم فی الأمم[الماضیه] [٦] و آلهتهم؟فقال:بل فیکم و فی آلهتکم و فی الأمم[الماضیه] [٧] و فی آلهتهم،إلاّ من استثنی اللّه.

فقال ابن الزّبعریّ:خصمتک [٨] و اللّه!أ لست تثنی علی عیسی [٩] خیرا!؟و قد عرفت أنّ النصاری یعبدون عیسی[و أمّه] [١٠].و أنّ طائفه من النّاس یعبدون الملائکه!أ فلیس هؤلاء مع الآلهه فی النّار!؟فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:[لا.

فضحکت قریش و ضحک.و قالت قریش:خصمک ابن الزبعریّ!فقال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-:] [١١] قلتم الباطل.أما قلت:إلاّ من استثنی اللّه!؟و هو [١٢] قوله [١٣]-تعالی-: إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنیٰ أُولٰئِکَ عَنْهٰا مُبْعَدُونَ لاٰ یَسْمَعُونَ حَسِیسَهٰا وَ هُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خٰالِدُونَ .و قوله: حَصَبُ جَهَنَّمَ یقول:یقذفون فیها قذفا.

و قوله: أُولٰئِکَ عَنْهٰا مُبْعَدُونَ ،یعنی:الملائکه و عیسی بن مریم.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] فی هامش نسخه«م»: رأیت فی بعض الأخبار عن الأئمّه الأطهار -علیهم السّلام-فی جواب قبل هذا السّؤال مضمونه أنّک من العرب و قال-تعالی- «و ما تعبدون»و«ما»لغیر ذی العقول.(جعفر)

[٣] لا یوجد فی المجمع،بل نقله القمّی فی تفسیره ٧٦/٢.

٤- ٤ و ٥) -لیس فی م. ٥- ٦ و ٧) -من المصدر.

[٦] المصدر:خاصمتک.

[٧] لیس فی أ.

[٨] لیس فی م.

[٩] من المصدر.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] الأنبیاء١٠١/-١٠٢.

١٢- ١٣-