و فی أصول الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن جعفر بن محمّد الأشعریّ،عن ابن القدّاح،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-: رحم اللّه عبدا طلب من اللّه-عزّ و جلّ-حاجه،فألحّ فی الدّعاء.استجیب له،أو لم یستجب.و تلا هذه الآیه: وَ أَدْعُوا رَبِّی عَسیٰ أَلاّٰ أَکُونَ بِدُعٰاءِ رَبِّی شَقِیًّا .

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ مٰا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ

بالهجره إلی الشّام، وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ ولدا [٢]. وَ یَعْقُوبَ ولد ولد،بدل من فارقهم من الکفره.

قیل [٣]:لمّا قصد إلی الشّام،أتی أوّلا حرّان،و تزوّج بساره.و ولدت له إسحاق.

و ولد منه یعقوب.و لعلّ تخصیصهما بالذّکر،لأنّهما شجرتا الأنبیاء.أو لأنّه أراد أن یذکر إسماعیل بفضله علی الانفراد.

وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا نَبِیًّا

(٤٩):و کلاّ منهما أو منهم.

وَ وَهَبْنٰا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنٰا

النّبوّه و الأموال و الأولاد[و کلّ خیر دینیّ و دنیویّ] [٤].

وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ عَلِیًّا

(٥٠).

لسان الصّدق:الثّناء الحسن.عبّر باللّسان،عمّا یوجد به،کما یعبّر بالید عمّا یطلق بالید،و هو العطیّه.و العلیّ:المرتفع.فإنّ کلّ أهل الأدیان یتولّونه و یثنون علیه و علی ذرّیّته،و یفخرون به.و هی إجابه لدعوته،حیث قال [٥]: وَ اجْعَلْ لِی لِسٰانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]: فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ .یعنی إبراهیم.[ وَ مٰا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا نَبِیًّا] [٧]وَ وَهَبْنٰا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنٰا .یعنی لإبراهیم و إسحاق و یعقوب من رحمتنا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله. وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ عَلِیًّا .یعنی أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه.

حدّثنی بذلک أبی،عن الحسن بن

[١] الکافی ٤٧٥/٢،ح ٦.

[٢] لیس فی م.

[٣] أنوار التنزیل ٣٥/٢-٣٦.

[٤] من م.

[٥] الشعراء٨٤/.

[٦] تفسیر القمّی ٥١/٢.

[٧] لیس فی ع و ن.