و روی علیّ بن إبراهیم [١] فی تفسیره،عن أبیه،عن محمّد بن خالد،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره،عن عبد الخالق قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول- و ذکر مثل ما ذکر فی الخبر السّابق بأدنی تغییر غیر مغیّر للمعنی.

و فی إرشاد المفید [٢]-رحمه اللّه-:روی سفیان بن عیینه،[عن علیّ بن زید] [٣]،عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-قال: خرجنا مع الحسین بن علیّ-علیهما السّلام.فما نزل منزلا،و لا رحل [٤] منه،إلاّ ذکر یحیی بن زکریّا و قتله.و قال [٥]:و من هو ان الدّنیا علی اللّه أنّ رأس یحیی بن زکریّا أهدی إلی بغیّ من بغایا بنی إسرائیل.

و فی مجمع البیان [٦] مثله إلاّ أنّ فیه: و قال یوما:و من هو ان الدّنیا(إلی آخره).

قٰالَ رَبِّ أَنّٰی یَکُونُ لِی غُلاٰمٌ وَ کٰانَتِ امْرَأَتِی عٰاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْکِبَرِ عِتِیًّا

(٨):

من:عتا الرّجل یعتو:إذا کبر و أسنّ.و أصله:عتوو-کعقور.فاستثقلوا توالی الضّمتین و الواوین،فکسروا التّاء.فانقلبت الواو الأولی یاء.ثمّ قلبت الثّانیه و أدغمت.

و قرأ [٧] حمزه و الکسائیّ و حفص:«عتیّا»-بالکسر.

و إنّما استعجب الولد من شیخ فان و عجوز عاقر،اعترافا بأنّ المؤثّر فیه کمال قدرته -تعالی-و أنّ الوسائط عند التّحقیق ملغاه.

و فی روضه الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن علیّ بن أسباط،عنهم-علیه السّلام-قال [٩]: فیما وعظ اللّه-عزّ و جلّ-به عیسی-علیه السّلام-:و نظیرک یحیی من خلقی.[وهبته لأمّه بعد الکبر من غیر قوّه بها.أردت بذلک أن یظهر لها سلطانی، و تظهر [١٠] فیک قدرتی.

[١] تأویل الآیات ٣٠٢/١ و لم نعثر علی الحدیث فی تفسیر القمّی.

[٢] الإرشاد٢٣٦/.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:ارتحل.

[٥] المصدر:و قال یوما.

[٦] المجمع ٥٠٤/٣.

[٧] أنوار التنزیل ٢٩/٢.

[٨] الکافی ١٣٧/٨،ح ١٠٣.

[٩] لیس فی ع.

[١٠] المصدر:یظهر.