تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣١٨ - تفسیر سوره طه

عذاب [١] الدّنیا و الآخره علی المکذّبین للرّسل.

قٰالَ فَمَنْ رَبُّکُمٰا یٰا مُوسیٰ

(٤٩):

أی بعد أن أتیاه،و قالا له ما أمرا به.و الحذف لدلاله الحال علیه.

و إنّما خاطب الاثنین و خصّ موسی بالنّداء،تأکیدا لأنّه الأصل و هارون وزیره و تابعه.أو لأنّه عرف أنّ له رتّه و لأخیه فصاحه،فأراد أن یفحمه.

قٰالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطیٰ کُلَّ شَیْءٍ

من الأنواع خَلْقَهُ :صورته و شکله الّذی یطابق کماله الممکن له.أو:أعطی خلیقته کلّ شیء یحتاجون إلیه،و یرتفقون به.

فقدّم المفعول الثّانی،لأنّه المقصود بالبیان.أو:أعطی کلّ حیوان نظیره فی الخلق و الصّوره زوجا.

و قرئ [٢]:«خلیقته» [٣] صفه للمضاف إلیه أو المضاف علی شذوذ.فیکون المفعول الثّانی محذوفا.أی:أعطی کلّ مخلوق ما یصلحه.

[ ثُمَّ هَدیٰ (٥٠):

قیل [٤]:] [٥] ثمّ عرّفه کیف یرتفق بما أعطی،و کیف یتوصّل به إلی بقائه و کماله، اختیارا أو طبعا.

و فی الکافی [٦]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن إبراهیم بن میمون،عن محمّد بن مسلم قال:

سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: أَعْطیٰ کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدیٰ .قال:لیس شیء من خلق اللّه،إلاّ و هو یعرف من شکله الذّکر من الأنثی.

قلت:ما معنی [٧]ثُمَّ هَدیٰ ؟قال:هداه للنّکاح و السّفاح من شکله.

و اعلم أنّ هذا الجواب فی غایه البلاغه،لاختصاره و إعرابه عن الموجودات بأسرها علی مراتبها،و دلالته علی أنّ الغنیّ القادر بالذّات المنعم علی الإطلاق،هو اللّه

[١] م:عقاب.

[٢] أنوار التنزیل ٥١/٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خلقه.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] لیس فی أ.

[٦] الکافی ٥٦٧/٥،ح ٤٩.

[٧] المصدر:یعنی.