و هذا الجواب یؤیّد الوجه الأوّل. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: فهمّوا بهارون.فهرب منهم [٢][و بقوا فی ذلک حتّی تمّ میقات موسی أربعین لیله.فلمّا کان یوم عشره من ذی الحجّه،أنزل اللّه علیه] [٣] الألواح فیها التّوراه و ما یحتاج [٤] إلیه من أحکام السّیر و القصص.ثمّ أوحی اللّه إلی موسی فَإِنّٰا قَدْ فَتَنّٰا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السّٰامِرِیُّ و عبدوا العجل و له خوار.فقال-علیه السّلام-:یا ربّ،العجل من السّامریّ.فالخوار ممّن؟قال:منّی یا موسی!إنّی لمّا رأیتهم قد ولّوا عنّی إلی العجل،أحببت أن أزیدهم فتنه.فرجع موسی إلی قومه کما حکی اللّه.

قٰالَ یٰا هٰارُونُ

،أی:قال له موسی لمّا رجع:

مٰا مَنَعَکَ إِذْ رَأَیْتَهُمْ ضَلُّوا

(٩٢)بعباده العجل أَلاّٰ تَتَّبِعَنِ :أن تتّبعنی فی الغضب للّه و المقاتله مع من کفر به.أو:أن تأتی عقبی و تلحقنی.و«لا»مزیده کما فی قوله [٥]: مٰا مَنَعَکَ أَلاّٰ تَسْجُدَ .

أَ فَعَصَیْتَ أَمْرِی

(٩٣)بالصّلابه فی الدّین و المحاماه علیه!؟ و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:ثمّ رمی بالألواح،و أخذ بلحیه أخیه و رأسه یجرّه إلیه، فقال:[یا هارون،] [٧] ما منعک؟ قٰالَ یَا بْنَ أُمَّ :

خصّ الأمّ،استعطافا و ترقیقا.

[١] تفسیر القمّی ٦٢/٢.

[٢] المصدر:«حتّی حرب من بینهم»بدل «فهرب منهم».

[٣] لا یوجد فی ع.

[٤] المصدر:یحتاجون.

[٥] الأعراف١٢/.

[٦] تفسیر القمّی ٦٣/٢.

[٧] من المصدر.