تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٧٥ - اشاره

وَ حَسُنَتْ

:الأرائک.

مُرْتَفَقاً

(٣١):متّکأ.

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً

:للکافر و المؤمن.

رَجُلَیْنِ

:مقدّرین،أو موجودین.

قیل [١]:هما اخوان من بنی إسرائیل،کافر اسمه:قطروس [٢]،و مؤمن اسمه:

یهودا [٣]،ورثا من أبیهما ثمانیه آلاف دینار فتشاطرا،فاشتری الکافر بها ضیاعا و عقارا، و صرفها المؤمن فی وجوه الخیر،و آل [٤] أمرهما إلی ما حکاه-تعالی-.

و قیل [٥]:الممثّل بهما اخوان من بنی مخزوم،کافر و هو الأسود بن عبد الأسد [٦]، و مؤمن و هو أبو سلمه [٧]،عبد اللّه،زوج أمّ سلمه قبل رسول اللّه.

جَعَلْنٰا لِأَحَدِهِمٰا جَنَّتَیْنِ

:بستانین.

مِنْ أَعْنٰابٍ

:من الکروم.

و الجمله بتمامها بیان للتّمثیل،أو صفه لرجلین.

وَ حَفَفْنٰاهُمٰا بِنَخْلٍ

:و جعلنا النّخل محیطه بهما مؤزرا بها کرومهما،یقال:

حفّه القوم:إذا أحاطوا به.و حففته[بهم] [٨]:إذا جعلتهم [٩] حافّین حوله.فتزیده«الباء» مفعولا ثانیا،کقولک:غشیته،و غشیت به.

وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمٰا

:وسطهما. زَرْعاً (٣٢):لیکون کلّ منهما جامعا للأقوات و الفواکه،متواصل العماره علی الشّکل الحسن و التّرتیب الأنیق.

کِلْتَا الْجَنَّتَیْنِ آتَتْ أُکُلَهٰا

:ثمرها.

و إفراد الضّمیر لإفراد«کلتا».

و قرئ [١٠]:«کلّ الجنّتین أتی أکله».

[١] أنوار التنزیل ١٢/٢.

[٢] المصدر:فطروس.

[٣] المصدر:یهوذا.

[٤] ب،أ:مال.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] المصدر:الأشدّ.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أبو سلم.

[٨] من نفس المصدر.

[٩] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: جعلته.

[١٠] أنوار التنزیل ١٢/٢.