و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:أخبرنا أحمد بن إدریس قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن الحسین بن أبی العلا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله-عزّ و جلّ-: وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا قال:أما تسمع الرّجل یقول:«وردنا ماء بنی فلان»!؟فهو الورود،و لم یدخله.

و فی مجمع البیان [٣]:قال السّدّیّ:سألت مرّه الهمدانیّ عن هذا الآیه.فحدّثنی أنّ عبد اللّه بن مسعود حدّثهم عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال: یرد النّاس النّار.

ثمّ یصدرون [٤] بأعمالهم.فأوّلهم کلمع البرق.ثمّ کمرّ الرّیح.[ثمّ کحضر الفرس.] [٥] ثمّ کالرّاکب.ثمّ کشدّ الرّجل.ثمّ کمشیه.

و روی [٦] أبو صالح غالب بن سلیمان،عن کثیر بن زیاد،عن أبی سمیّه [٧] قال:

اختلفنا [٨] فی الورود.فقال قوم:لا یدخلها مؤمن.و قال آخرون:یدخلونها جمعیا،ثمّ ینجّی الّذین اتّقوا.فلقیت جابر بن عبد اللّه،فسألته.فأومأ بإصبعیه إلی أذنیه و قال:صمّتا،إن لم أکن سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول:الورود الدّخول.لا یبقی برّ و لا فاجر،إلاّ یدخلها.فتکون علی المؤمنین بردا و سلاما،کما کانت علی إبراهیم،حتّی أنّ للنّار-أو قال:لجهنّم-ضجیجا من بردها. ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظّٰالِمِینَ فِیهٰا جِثِیًّا [٩].

و روی [١٠] مرفوعا،عن یعلی [١١] بن أمیّه [١٢]،عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:

تقول النّار للمؤمن یوم لقیامه:جزیا مؤمن،فقد أطفأ نورک لهبی!

و روی [١٣] أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه سئل عن معنی الآیه [١٤]،فقال:إنّ

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] تفسیر القمّی ٥٢/٢.

[٣] المجمع ٥٢٥/٣-٥٢٦.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یصعدون.

[٥] لیس فی م.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] المصدر:أبی سمینه.

[٨] المصدر:اختلفا.

[٩] مریم٧٢/

[١٠] نفس المصدر و الموضع.

[١١] ن:علی.

[١٢] المصدر:منیه.

[١٣] نفس المصدر و الموضع.

[١٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن المعنی.