عن سعید بن جبیر] [٢] قال مجاهد: جاء رجل إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:إنّی أتصدّق و أصل الرّحم و لا أصنع ذلک إلاّ للّه،فیذکر[ذلک] [٣] منّی و احمد علیه فیسرّنی ذلک و اعجب به.

فسکت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و لم یقل شیئا،فنزلت الآیه.

و روی [٤] عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: قال اللّه-عزّ و جلّ-أنا [٥] أغنی الشّرکاء عن الشّرک،فمن عمل عملا أشرک [٦] فیه غیری فأنا منه بریء،فهو للّذی أشرک.

أورده مسلم فی الصّحیح.

و روی [٧] عن عباده بن الصّامت و شدّاد بن أوس [٨] قالا:سمعنا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول: من صلّی صلاه یرائی بها فقد أشرک،و من صام صوما یرائی به فقد أشرک،ثمّ قرأ هذه الآیه.

و روی

[٩]

أنّ أبا الحسن الرّضا-علیه السّلام-دخل یوما علی المأمون فرآه یتوضّأ للصّلاه،و الغلام یصبّ علی یده الماء،فقال:لا تشرک بعباده ربّک أحدا.فصرف [١٠]المأمون الغلام،و تولّی إتمام وضوئه بنفسه.

و فی تفسیر العیّاشی [١١]:عن العلا بن الفضیل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

سألته عن تفسیر هذه الآیه فَمَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ یُشْرِکْ بِعِبٰادَهِ رَبِّهِ أَحَداً .

قال:من صلّی أو صام أو أعتق أو حجّ یرید محمده النّاس فقد أشرک [١٢] فی عمله، فهو مشرک مغفور [١٣].

[١] المجمع ٤٩٩/٣.

[٢] لا داعی لوجود ما بین المعقوفتین هنا لأنّ صاحب مجمع البیان یعطی معنی شیء ثمّ یقول: عن فلان.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إنّما.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یشرک.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] أ،ب،ر:أوین.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فضرب.

[١١] تفسیر العیاشی ٣٥٢/٢،ح ٩٢.

[١٢] المصدر:اشترک.

[١٣] قال الفیض(ره):یعنی:أنّه لیس من الشرک الّذی قال اللّه-تعالی-: إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ ،لأنّ المراد بذلک:الشرک الجلیّ، و هذا هو الشرک الخفیّ.