و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل،و فیه قال السّائل:أخبرنی عن النّاس یحشرون یوم القیامه عراه؟ قال:بل یحشرون فی أکفانهم.

قال:أنّی لهم بالأکفان و قد بلیت؟ قال:إنّ الّذی أحیی أبدانهم جدّد أکفانهم.

قال:فمن مات بلا کفن؟ قال:یستر اللّه عورته بما یشاء من عنده.

بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَکُمْ مَوْعِداً

(٤٨):وقتا لإنجاز الوعد بالبعث و النّشور،و أنّ الأنبیاء کذبوکم [٦] به.

و«بل»للخروج من قصّه إلی أخری.

وَ وُضِعَ الْکِتٰابُ

:صحائف الأعمال فی الأیمان و الشّمائل.أو فی المیزان.

و قیل [٧]:هو کنایه عن وضع الحساب.

[١] فعلی کونه حالا یکون المعنی:و عرضوا علی ربّک یقول لهم:لقد جئتمونا.و علی الوجه الثانی یکون المعنی:و نقول لهم:یوم نسیّر الجبال لقد جئتمونا.

[٢] أنوار التنزیل ١٥/٢.

[٣] المجمع ٤٧٤/٣.

[٤] العزل-جمع الأعزل-:من لم یختن.

[٥] الإحتجاج ٣٥٠/٢.

[٦] بالتخفیف،أی:یقولون لکم الکذب.

[٧] أنوار التنزیل ١٥/٢.