و فی عیون الأخبار [١]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار فی التّوحید:حدّثنا تمیم بن عبد اللّه بن تمیم القرشی قال:حدّثنا أبی،عن أحمد بن علیّ الأنصاریّ،عن أبی الصّلت،عن عبد اللّه بن صالح الهرویّ قال: سأل المأمون أبا الحسن،علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام-عن قول اللّه-تعالی-: اَلَّذِینَ کٰانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطٰاءٍ عَنْ ذِکْرِی وَ کٰانُوا لاٰ یَسْتَطِیعُونَ سَمْعاً .

فقال:[إنّ] [٢] غطاء العین لا یمنع[من] [٣] الذّکر و الذّکر لا یری بالعین،و لکنّ اللّه-عزّ و جلّ-شبّه الکافرین بولایه علیّ بن أبی طالب بالعمیان،لأنّهم کانوا یستثقلون قول النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فیه و لا یستطیعون له سمعا.

فقال المأمون:فرّجت عنّی،فرّج اللّه عنک.و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال:کانوا لا ینظرون إلی ما خلق اللّه من الآیات و السّموات[و الأرض] [٥].

و بإسناده إلی أبی بصیر [٦]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه قوله-عزّ و جلّ-: اَلَّذِینَ کٰانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطٰاءٍ عَنْ ذِکْرِی قال:یعنی بالذّکر:ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هو قوله: ذِکْرِی .

قلت:قوله-عزّ و جلّ-: لاٰ یَسْتَطِیعُونَ سَمْعاً .

قال:کانوا لا یستطیعون إذا ذکر علیّ-صلوات اللّه علیه-عندهم أن یسمعوا ذکره،لشدّه بغض له و عداوه منهم له و لأهل بیته.

أَ فَحَسِبَ الَّذِینَ کَفَرُوا

:أ فظنّوا.و الاستفهام للإنکار.

و فی مجمع البیان [٧]:قرأ أبو بکر فی روایه الأعشی و البرجمیّ [٨] عنه،و زید عن یعقوب:

أَ فَحَسِبَ الَّذِینَ کَفَرُوا

برفع الباء و سکون السّین،و هو قراءه أمیر المؤمنین -علیه السّلام-.

[١] العیون ١١١/١-١١٢،ح ٣٣.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] تفسیر القمّی ٤٦/٢.

[٤] من المصدر.

[٥] نفس المصدر و المجلّد٤٧/.

[٦] المجمع ٤٩٥/٣-٤٩٦.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الیزحمی.

٨-