أبغضه،أضلّه اللّه.و من تخلّف عنه،محقه اللّه.و منه بسطا أمّتی الحسن و الحسین،و هما ابنای.و من الحسین أئمّه الهدی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی.فأحبّوهم و تولّوهم.و لا تتّخذوا ولیجه من دونهم،فیحلّ علیکم غضب من ربّکم.و من یحلل علیه غضب من ربّه،فقد هوی. وَ مَا الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا إِلاّٰ مَتٰاعُ الْغُرُورِ [١].

و فی کتاب التّوحید [٢] بإسناده إلی حمزه بن الرّبیع،عمّن ذکره قال: کنت فی مجلس أبی جعفر-علیه السّلام-إذ دخل علیه عمرو بن عبید.فقال له:[جعلت فداک،] [٣] قول اللّه-تبارک و تعالی-: وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَویٰ ،ما ذلک الغضب؟ فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:هو العقاب یا عمرو!إنّه من زعم أنّ اللّه -عزّ و جلّ-زال من شیء إلی شیء،فقد وصفه صفه مخلوق.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-لا یستفزّه شیء،و لا یغیّره.

و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:روی أنّ عمرو بن عبید وفد علی محمّد بن علیّ الباقر-علیهما السّلام-لامتحانه بالسّؤال عنه.فقال له:جعلت فداک، أخبرنی عن قوله-تعالی-: وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَویٰ ،ما غضب اللّه -تعالی؟[فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:غضب اللّه] [٥] عقابه یا عمرو!و من زعم [٦]أنّ اللّه یغیّره شیء،فقد کفر [٧].

وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ

عن الشّرک، وَ آمَنَ بما یجب الإیمان به، وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ (٨٢):ثمّ استقام علی الهدی المذکور.

و فی أصول الکافی [٨]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبیه،عمّن ذکره،عن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبی لیلی،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه قال:

إنّ اللّه-تبارک و تعالی-لا یقبل إلاّ العمل الصّالح.و لا یقبل اللّه إلاّ بالوفاء [٩]

[١] آل عمران١٨٥/،و الحدید٢٠/.

[٢] التوحید١٦٨/،ح ١.

[٣] لیس فی ع.

[٤] الاحتجاج٣٢٦/-٣٢٧.

[٥] لیس فی ن.

[٦] المصدر:ظنّ.

[٧] المصدر:هلک.

[٨] الکافی ٤٧/٢،ح ٣.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الوفاء.