و أنّ اللّه اختصّ لنفسه بعد نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-من بریّته خاصّه علاهم بتعلیته،و سما بهم إلی رتبته.و جعلهم الدّعاه بالحقّ إلیه،و الأدلاّء بالرّشاد علیه لقرن قرن و زمن زمن.

أنشأهم فی القدم قبل کلّ مذروّ و مبروّ أنوارا أنطقها بتحمیده،و ألهمها شکره و تمجیده.و جعلها الحجج علی کلّ معترف له بملکه الرّبوبیّه و سلطان العبودیّه.

و استنطق بها الخرسات بأنواع اللّغات نجوعا له بأنّه [٢] فاطر الأرضین و السّموات.

و أشهدهم [٣] خلقه،و ولاّهم ما شاء به من أمره.

جعلهم تراجمه مشیئته،و ألسن إرادته،عبیدا لاٰ یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ یَعْلَمُ مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مٰا خَلْفَهُمْ وَ لاٰ یَشْفَعُونَ إِلاّٰ لِمَنِ ارْتَضیٰ وَ هُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ .

و فی تهذیب الأحکام [٤] بإسناده إلی أبی الحسن الثّالث-علیه السّلام -زیاره لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و فیها یقول الزّائر:

یا ولیّ اللّه،إنّ لی ذنوبا کثیره،فاشفع لی إلی ربّک-عزّ و جلّ.فإنّ لک عند اللّه مقاما محمودا.و إنّ لک عند اللّه جاها و شفاعه.و قال اللّه-تعالی-: وَ لاٰ یَشْفَعُونَ إِلاّٰ لِمَنِ ارْتَضیٰ .

و فی الکافی [٥] مثله سواء.

و فی عیون الأخبار [٦] بإسناد إلی الحسین بن خالد،عن علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام-عن أبیه،عن آبائه،عن أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیهم أجمعین-قال:

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: من لم یؤمن بحوضی،فلا أورده اللّه حوضی.و من لم یؤمن [٧] بشفاعتی،فلا أنا له اللّه شفاعتی.ثمّ قال-صلّی اللّه علیه و آله-:

[١] المصباح٦٩٧/-٦٩٨.

[٢] المصدر:فانّه.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أشدّهم.

[٤] التهذیب ٢٨/٦،ح ٥٤.

[٥] الکافی ٥٦٩/٤،ح ١.

[٦] العیون ١١٢/١،ح ٣٥.

[٧] لیس فی س و أ.