حسنته،و ساعته سیّئته [١]،فهو مؤمن.فمن لم یندم علی ذنب یرتکبه،فلیس بمؤمن،لم تجب [٢]له الشّفاعه،و کان ظالما.و اللّه-تعالی-ذکره-یقول [٣]: مٰا لِلظّٰالِمِینَ مِنْ حَمِیمٍ وَ لاٰ شَفِیعٍ یُطٰاعُ .

فقلت له:یا ابن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و کیف لا یکون مؤمنا من لم یندم علی ذنب یرتکبه؟ فقال:یا أبا أحمد،ما من أحد یرتکب کبیره من المعاصی-و هو یعلم أنّه سیعاقب علیها-إلاّ ندم علی ما ارتکب.و متی ندم،کان تائبا مستحقّا للشّفاعه.و متی لم یندم علیها،کان مصرّا.و المصرّ لا یغفر له،لأنّه غیر مؤمن بعقوبه ما ارتکب.و لو کان مؤمنا بالعقوبه [٤]،لندم.و قد قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:لا کبیره مع الاستغفار و لا صغیره مع الإصرار.

و أمّا قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ یَشْفَعُونَ إِلاّٰ لِمَنِ ارْتَضیٰ فإنّهم لا یشفعون إلاّ لمن ارتضی دینه.و الدّین الإقرار بالجزاء علی الحسنات و السّیّئات.فمن ارتضی اللّه دینه،ندم علی ما ارتکبه من الذّنوب،لمعرفته بعاقبته [٥] فی القیامه.

وَ مَنْ یَقُلْ مِنْهُمْ

:من الملائکه،أو من الخلائق.

إِنِّی إِلٰهٌ مِنْ دُونِهِ فَذٰلِکَ نَجْزِیهِ جَهَنَّمَ :

یرید به نفی الرّبوبیّه و ادّعاء ذلک عن الملائکه فی تهدید المشرکین بتهدید مدّعی الرّبوبیّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:قوله: وَ مَنْ یَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّی إِلٰهٌ مِنْ دُونِهِ فَذٰلِکَ نَجْزِیهِ جَهَنَّمَ قال:من زعم أنّه إمام،و لیس بإمام.

کَذٰلِکَ نَجْزِی الظّٰالِمِینَ

(٢٩):من ظلم بالإشراک و ادّعاء الرّبوبیّه.

أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا

:أو لم یعلموا.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من سرّته حسنه و ساءه سیّئه.

[٢] کذا فی المصدر.و فی م:و من لا تجب.و فی سائر النسخ:و من تجب.

[٣] غافر١٨/.

[٤] لیس فی س،أ،ن.

[٥] لیس فی ن.

[٦] تفسیر القمّی ٦٩/٢.