قال إنّی وکّلت بأمر لا تطیقه،و وکّلت بأمر لا أطیقه،و قد [١] قال: إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً، وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلیٰ مٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً»[، قٰالَ سَتَجِدُنِی إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ صٰابِراً وَ لاٰ أَعْصِی لَکَ أَمْراً] [٢].فحدّثه عن آل محمّد و عمّا یصیبهم حتّی اشتدّ بکاؤهما،ثمّ حدّثه عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و عن أمیر المؤمنین و عن ولد فاطمه،و ذکر له من فضلهم و ما اعطوا حتّی جعل یقول:یا لیتنی من آل محمّد.و عن مبعث [٣] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی قومه [٤] و ما یلقی منهم [٥] و من تکذیبهم إیّاه،و تلا هذه الآیه: وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصٰارَهُمْ کَمٰا لَمْ یُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّهٍ .فإنّه أخذ علیهم المیثاق.

عن أبی حمزه [٦]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کان وصی موسی بن عمران یوشع بن نون،و هو فتاه الّذی ذکر اللّه فی کتابه.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٧]،مثل هذا الأخیر سواء.

و فی عیون الأخبار [٨]:عن الرّضا-علیه السّلام-قال:قال علیّ-علیه السّلام- و قد سأله بعض الیهود عن مسائل:و أنتم تقولون:إنّ أوّل عین نبعت علی وجه الأرض العین الّتی ببیت المقدس.و کذبتم،هی عین الحیوان الّتی غسل فیها یوشع بن نون السّمکه، و هی العین الّتی شرب منها الخضر-صلوات اللّه علیه-و لیس یشرب منها أحد إلاّ حیی.

قال:صدقت،و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسی-علیه السّلام-.

و فی کمال الدّین و تمام النّعمه [٩]،بإسناده إلی أبی الطّفیل،عامر بن واثله:عن علیّ-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه لبعض الیهود و قد سأله عن مسائل:و أمّا أوّل عین نبعت علی وجه الأرض فإنّ الیهود یزعمون أنّها العین الّتی تحت صخره بیت المقدس،و کذبوا،و لکنّها عین الحیوان الّتی نسی عندها صاحب موسی السّمکه المالحه،

[١] لیس فی المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:رجوع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قوله.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:منها.

[٦] تفسیر العیّاشی ٣٣٠/٢،ح ٤٢.

[٧] کمال الدین٢١٧/.

[٨] العیون ٤٣/١،ح ١٩.

[٩] کمال الدین٢٩٦/،ح ٣.