أی:من العراق إلی الشّام.و برکاته العامّه أنّ أکثر الأنبیاء بعثوا فیه،فانتشرت فی العالمین شرائعهم الّتی هی مبادی الکمالات و الخیرات الدّینیّه و الدّنیویّه.

و قیل [١]:کثره النّعم و الخصب الغالب. و فی الحدیث السّابق المنقول عن تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]-متّصلا بقوله: و إن ینطق و لم یفعل کبیرهم هذا شیئا:

فاستشار[نمرود] [٣] قومه فی إبراهیم.فقالوا: حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ فٰاعِلِینَ .

فقال الصّادق-علیه السّلام-:کان فرعون إبراهیم لغیر رشده،و أصحابه لغیر رشدهم.فإنّهم قالوا لنمرود. حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ فٰاعِلِینَ .و کان فرعون [٤]موسی و أصحابه لرشدهم [٥].فإنّه فمّا استشار أصحابه فی موسی-علیه السّلام-قالوا:

أَرْجِهْ وَ أَخٰاهُ وَ أَرْسِلْ فِی الْمَدٰائِنِ حٰاشِرِینَ یَأْتُوکَ بِکُلِّ سٰاحِرٍ [٦] عَلِیمٍ . [٧]

فجلس إبراهیم-علیه السّلام-و جمع له الحطب.حتّی إذا کان الیوم الّذی ألقی فیه نمرود إبراهیم فی النّار،برز نمرود و جنوده،و قد کان بنی لنمرود بناء ینظر منه إلی إبراهیم -علیه السّلام-کیف تأخذه النّار.فجاء إبلیس،و اتّخذ لهم المنجنیق.لأنّه لم یقدر أحد أن یتقارب من تلک النّار[عن غلوه سهم و کان الطائر من مسیره فرسخ یرجع عنها أن یتقارب من النار] [٨] و کان الطّائر إذا مرّ فی الهواء یحترق.

فوضع إبراهیم-علیه السّلام-فی المنجنیق.و جاء أبوه،فلطمه لطمه و قال له:

ارجع عمّا أنت علیه! و أنزل الرّبّ-تبارک و تعالی-ملائکه إلی السّماء الدّنیا.و لم یبق شیء إلاّ طلب

[١] أنوار التنزیل ٧٧/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٧٢/٢-٧٣.

[٣] من المصدر.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] المصدر:رشده.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سحّار.

[٧] الأعراف١١١/.

[٨] من المصدر.