و روی [٢] عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال لبعض أصحابه: کن لما لا ترجو، أرجی منک لما ترجو.فإنّ موسی بن عمران خرج لیقتبس لأهله نارا،فرجع إلیهم و هو رسول نبیّ.

و فی مجمع البیان [٣]:و قال الصّادق-علیه السّلام-:حدّثنی أبی عن جدّی،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: کن لما لا ترجو،أرجی منک لما ترجو.فإنّ موسی بن عمران-علیه السّلام-خرج لیقتبس لأهله نارا،فکلّمه اللّه-عزّ و جلّ-فرجع نبیّا.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

إِنَّکَ بِالْوٰادِ الْمُقَدَّسِ :

تعلیل للأمر باحترام البقعه.

فی کتاب علل الشّرائع [٤][بإسناده إلی] [٥] عبد اللّه بن یزید بن سلام أنّه سأل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:أخبرنی عن الواد المقدّس[لم سمّی المقدّس] [٦]؟ فقال:لأنّه قدّست فیه الأرواح،و اصطفیت فیه الملائکه،و کلّم اللّه-عزّ و جلّ-موسی تکلیما. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

طُویً

(١٢):

علم البقعه.عطف بیان للوادی.

و نوّنه [٧] ابن عامر و الکوفیّون بتأویل المکان.

و قیل [٨]:هو کثنی من الطّیّ مصدر ل«نودی».أو«المقدّس».أی:نودی نداءین أو قدّس مرّتین.

[١] علل الشّرائع٦٦/،ح ٢.

[٢] نور الثقلین ٣٧٤/٣،ح ٤٥.

[٣] نور الثقلین ٣٧٤/٣،ح ٤٦.

[٤] العلل٤٧١/-٤٧٢،ح ٣٣.

[٥] یوجد فی م.

[٦] من المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ٤٦/٢.

[٨] نفس المصدر و الموضع.