قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إذا دخل أهل الجنّه الجنّه،و أهل النّار النّار، قیل:یا أهل الجنّه!فیشرفون [٢] و ینظرون.[و قیل:یا أهل النّار!فیشرفون [٣] و ینظرون] [٤].

فیجاء بالموت کأنّه کبش أملح.فیقال لهم:هل [٥] تعرفون الموت؟فیقولون:هذا هذا.و کلّ قد عرفه.

قال:فیقدّم [٦]،فیذبح.ثمّ یقال:یا أهل الجنّه!خلود فلا موت.و یا أهل النّار!خلود فلا موت.قال:فذلک قوله: وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَهِ (الآیه) [٧].

و رواه أصحابنا [٨] عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّه-علیه السّلام.ثمّ جاء فی آخره: فیفرح أهل الجنّه فرحا لو کان أحد یومئذ میّتا،لماتوا فرحا.و یشهق أهل النّار شهقه لو کان أحد میّتا،لماتوا.

إِذْ قُضِیَ الْأَمْرُ

:فرغ من الحساب،و تصادر الفریقان إلی الجنّه[و النّار] [٩].

و«إذ»بدل من الیوم.أو ظرف للحسره.

وَ هُمْ فِی غَفْلَهٍ وَ هُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ

(٣٩):

حال متعلّقه بقوله: فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ .و ما بینهما اعتراض.أو ب«أنذرهم».أی:

أنذرهم غافلین غیر مؤمنین.فتکون حالا متضمّنه للتّعلیل.

إِنّٰا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْهٰا

،لا یبقی لأحد غیرنا لا علیها و لا علیهم ملک و لا ملک.أو:نتوفّی الأرض و من علیها بالإهلاک و الإفناء،توفّی الوارث لإرثه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:قال:کلّ شیء خلقه اللّه یرثه اللّه یوم القیامه.

[١] المجمع ٥١٥/٣.

٢- ٢ و ٣) -المصدر:فیشرئبون.

[٣] لیس فی م.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] لیس فی س،أ،ن.

[٦] فی هامش نسخه«م»: و الجمع بین الخبرین أنّه إذا نودوا قبل ما ورد الموت مجسّما فی صوره من الصّور،کما یشعر به الخبر الأوّل لا یعرفونه لعدم مشاهدتهم إیّاه مجسّما،أو لعدم إیقانهم بتجسیم الأعراض سیما الموت لأنّه من الأمور الّتی لها وجود فی نفس الأمر دون الوجود الخارجیّ. نعم یتّصف به الأشیاء فی الخارج کالعمی.و إذا نودوا بعد ما رأوه مصورا عرفوه بإلهام أو غیر ذلک. فیقولون:هذا-و اللّه یعلم-کما هو الخطّ من الجزء الثّانی.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] لیس فی ن.

[٩] تفسیر القمّی ٥١/٢.

١٠-