تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٨ - تفسیر سوره مریم
فَإِنَّمٰا یَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِکَ
بأن أنزلناه بلغتک.
و الباء بمعنی«علی»أو علی أصله،لتضمّن«یسّرناه»معنی أنزلناه.[أی:
أنزلناه] [١] بلغتک.
لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ
:الصّائرین إلی التّقوی.
وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
(٩٧):أشدّاء الخصومه،آخذین فی کلّ لدید-أی:شقّ من المراء-لفرط لجاجهم.
و فی الحدیث السّابق المنقول عن تفسر العیّاشیّ [٢]: وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا بنی أمیّه.
فقال رمع [٣]:و اللّه لصاع من تمر فی شنّ [٤] بال أحبّ إلیّ ممّا سأل[محمّد] [٥] ربّه!أفلا سأله ملکا یعضده!؟أو کنزا یستظهر به علی فاقته!؟فأنزل اللّه فیه عشر آیات من هود أوّلها [٦]:
فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ (الآیه).
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:عن الصّادق-علیه السّلام -فی قوله: قَوْماً لُدًّا قال:أصحاب الکلام و الخصومه.
و فی روضه الواعظین [٨] للمفید-رحمه اللّه-قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا
.هو علیّ-علیه السّلام. فَإِنَّمٰا یَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ .[قال:هو علیّ] [٩]. وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا .قال:بنی أمیّه،قوما ظلمه.
و فی أصول الکافی [١٠]:محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:
قلت:قوله-تبارک و تعالی-: فَإِنَّمٰا یَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا .قال:إنّما یسّره اللّه-عزّ و جلّ-علی لسانه-صلّی اللّه علیه و آله-حین أقام أمیر
[١] لیس فی أ.
[٢] تفسیر العیّاشی ١٤٢/٢،ح ١١.
[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لکع.و«رمع» مقلوب«عمر».
[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شق.و الشنّ: القربه الصغیره.
[٥] من المصدر.
[٦] هود١٢/.
[٧] تفسیر القمّی ٥٦/٢.
[٨] روضه الواعظین ١٠٦/١.
[٩] من المصدر.
[١٠] الکافی ٤٣١/١-٤٣٢،ح ٩٠.