یرحمکم اللّه! إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قال -عزّ من قائل: لاٰ نَسْئَلُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ وَ الْعٰاقِبَهُ لِلتَّقْویٰ .

و فی کتاب الخصال [١]،عن أبی هریره،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: إنّ أوّل ما یدخل به النّار[من] [٢] أمّتی الأجوفان.قالوا:یا رسول اللّه،و ما الأجوفان؟قال:

الفرج و الفم.و أکثر ما یدخل به الجنّه تقوی اللّه و حسن الخلق.

و فی کتاب التّوحید [٣] بإسناده إلی الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام -:قال اللّه-تبارک و تعالی-لموسی-علیه السّلام-:

یا موسی،احفظ وصیّتی لک بأربعه-إلی أن قال:-و الثّانیه:ما دمت لا تری کنوزی قد نفدت،فلا تغتمّ بسبب رزقک.

و بإسناده [٤] إلی الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: أمّا بعد، فإنّ الاهتمام بالدّنیا غیر زائد فی الموظوف،و فیه تضییع الزّاد [٥].و الإقبال علی الآخره غیر ناقص فی المقدور،و فیه إحراز المعاد.و أنشد یقول:

لو کان فی صخره فی البحر راسیه

صمّاء مملوسه [٦] ملس نواحیها

رزق لنفس یراها اللّه لانفلقت

عنه فأدّت إلیه کلّ ما فیها

أو کان بین طباق السّبع مجمعه

لسهّل اللّه فی المرقی مراقیها

حتّی یوفّی الّذی فی اللّوح خطّ له

إن هی أتته [٧] و إلاّ فهو آتیها

[١] الخصال٧٨/،ح ١٢٦.

[٢] من المصدر.

[٣] التوحید٣٧٢/،ح ١٤.

[٤] نفس المصدر،ح ١٥.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:للزّاد.

[٦] المصدر:ملمومه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ع:أتیته.و فی غیرها: آتیه.