تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٤ - تفسیر سوره مریم

طویل:أخذت منه موضع الحاجه.] [١]وَ زَکٰاهً :له و طهاره من ذنوب.أو:صدقه.

مجمع البیان [٢]:أی:و عملا صالحا زاکیا.عن قتاده و الضحّاک و ابن جریح.

و قیل [٣]:زکاه لمن قبل دینه،حتّی یکونوا أزکیاء.عن الحسن.

و قیل [٤]:یعنی بالزکاه طاعه اللّه و الإخلاص.عن ابن عبّاس.

و قیل [٥]:معناه:و صدقه تصدّق[اللّه] [٦] به علی أبویه.عن الکلبیّ.

و قیل [٧]:«معنا»:و زکّیناه بحسن الثّناء علیه،کما یزکّی الشّهود الإنسان.عن الجبّائیّ.

فهذه خمسه أقوال.

وَ کٰانَ تَقِیًّا

(١٣)،أی:مخلصا مطیعا متّقیا لما نهی اللّه عنه.

قالوا [٨]:و کان من تقواه أنّه لم یعمل خطیئه،و لم یهمّ بها.

وَ بَرًّا بِوٰالِدَیْهِ

،أی:بارّا بهما،محسنا إلیهما،مطیعا لهما،لطیفا بهما،طالبا مرضاتهما.

وَ لَمْ یَکُنْ جَبّٰاراً

،أی:متکبّرا متطاولا علی الخلق.

و قیل [٩]:الجبّار:الّذی یقتل و یضرب علی الغضب.

عَصِیًّا

(١٤):عاقّا،أو عاصی ربّه.

و فی تفسیر الإمام

[١٠]

فی سوره البقره،عند تفسیر قوله-تعالی-: وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ مِنْ رِجٰالِکُمْ :ما ألحق اللّه صبیّا برجال کاملی العقول إلاّ هؤلاء الأربعه:

عیسی بن مریم،و یحیی بن زکریّا،و الحسن،و الحسین-علیهم السّلام.

ثمّ ذکر قصّتهم،و ذکر فی قصّه یحیی قوله-تعالی: وَ آتَیْنٰاهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا .قال:

و من ذلک الحکم أنّه کان صبیّا،فقال له الصّبیان:هلمّ [١١] نلعب.

قال:و اللّه ما للّعب خلقنا.و إنّما خلقنا للجدّ لأمر عظیم.

[١] من م.

[٤] من المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] لیس فی م.

[٧] مجمع البیان ٥٠٦/٣.

[٨] تفسیر الإمام٦٥٩/.

[٩] أ،م:هل.