تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٧ - تفسیر سوره مریم

بنی إسرائیل یبزقن فی وجهها.فلن [١] تکلّمهنّ حتّی دخلت فی محرابها.فجاء إلیها بنو إسرائیل و زکریّاء فقالوا لها: یٰا مَرْیَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَیْئاً فَرِیًّا.

یٰا أُخْتَ هٰارُونَ :

قیل [٢]:یعنون هارون النّبیّ-علیه السّلام-و کانت من أعقاب من کان معه فی طبقه الأخوه.

و قیل [٣]:کانت من نسله،و کان بینهما ألف سنه.

و فی مجمع البیان [٤]:عن المغیره بن شعبه مرفوعا إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:

انّ هارون هذا کان رجلا صالحا فی بنی إسرائیل،ینسب إلیه کلّ من عرف بالصّلاح.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:انّ هارون کان رجلا فاسقا زانیا،فشبّهوها به.

و فی کتاب سعد السّعود [٦] لابن طاوس-رحمه اللّه-من کتاب عبد الرّحمن بن محمّد الأزدیّ:و حدّثنی سماک بن حرب،عن المغیره بن شعبه أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-بعثه إلی نجران.فقالوا:ألستم تقرءون: یٰا أُخْتَ هٰارُونَ ،و بینهما کذا و کذا!؟ فذکر ذلک للنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:ألا قلت لهم:إنّهم کانوا یسمّون بأنبیائهم و الصّالحین منهم.

مٰا کٰانَ أَبُوکِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ مٰا کٰانَتْ أُمُّکِ بَغِیًّا

(٢٨):

تقریر لأنّ ما جاءت به فری.و تنبیه علی أنّ الفواحش من أولاد الصّالحین أفحش.

فَأَشٰارَتْ إِلَیْهِ

:إلی عیسی.أی:کلّموه لیجیبکم.

قٰالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کٰانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا

(٢٩)،و لم نعهد صبیّا فی المهد کلّمه عاقل! و«کان»زائده.و«صبیّا»حال من المستکنّ فیه.أو تامّه،أو دائمه نحو:«و کان اللّه علیما حکیما».أو بمعنی صار.

قٰالَ إِنِّی عَبْدُ اللّٰهِ :

[١] المصدر و م:فلم.

[٣] المجمع ٥١٢/٣.

[٤] تفسیر القمّی ٥٠/٢.

[٥] سعد السّعود٢٢١/.