تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٦٤ - تفسیر سوره طه

قٰالَ یٰا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلیٰ شَجَرَهِ الْخُلْدِ

:الشجره الّتی من أکل منها، خلد و لم یمت أصلا.فأضافها إلی«الخلد»و هو الخلود،لا أنّها سببه بزعمه.

وَ مُلْکٍ لاٰ یَبْلیٰ

(١٢٠):لا یزول و لا یضعف.

فَأَکَلاٰ مِنْهٰا فَبَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا وَ طَفِقٰا یَخْصِفٰانِ عَلَیْهِمٰا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّهِ

:أخذا یلزقان الورق علی سوآتهما للتّستّر.

قیل [١]:و هو ورق التّین.

وَ عَصیٰ آدَمُ رَبَّهُ

بأکل الشّجره، فَغَویٰ (١٢١):فضلّ عن المطلوب و خاب،حیث طلب الخلد بأکل الشّجره.أو:عن المأمور به.أو:عن الرّشد،حیث اغتّر بقول العدوّ.

و قرئ [٢]:«فغوی»من:غوی الفصیل:إذا اتّخم من اللّبن.

و فی النّعی علیه بالعصیان و الغوایه-مع صغر زلّته-تعظیم للزّلّه،و زجر بلیغ لأولاده عنها.

و فی کتاب علل الشّرائع [٣] بإسناده إلی الحسین [٤] بن أبی العلا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه[عن النّبیّ] [٥]-صلّی اللّه علیه و آله-:

لمّا أن وسوس الشّیطان إلی آدم،دنا من الشّجره و نظر إلیها،ذهب ماء وجهه.ثمّ قام و مشی إلیها.و هی أوّل قدم مشت إلی الخطیئه.ثمّ تناول بیده ممّا علیها،فأکل.

فطار الحلی و الحلل عن جسده.

ثُمَّ اجْتَبٰاهُ رَبُّهُ

:اصطفاه و قرّبه بالحمل علی التّوبه و التّوفیق له.

من:جبی إلی کذا،فاجتبیته،مثل:جلیت علی العروس،فاجتلیتها.و أصل الکلمه:الجمع.

فَتٰابَ عَلَیْهِ

:فقبل [٦][توبته لمّا تاب] [٧].

وَ هَدیٰ

(١٢٢)إلی الثّبات علی التّوبه و التّشبّث بأسباب العصمه.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] العلل٢٨٠/،ح ١.

[٤] المصدر:الحسن.

[٥] یوجد فی م.

[٦] یوجد فی م و ن.

[٧] لیس فی أ.