قلت:ما أحد یقتل إلاّ و قد مات!؟فقال:قول اللّه أصدق من قولک.فرّق بینهما فی القرآن فقال [١]: أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ و قال [٢]: وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَی اللّٰهِ تُحْشَرُونَ .

و لیس کما قلت یا زراره!الموت موت،و القتل قتل.

قلت:فإنّ اللّه یقول: کُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَهُ الْمَوْتِ ؟قال:من قتل،لم یذق الموت.ثمّ قال:لا بدّ من أن یرجع حتّی یذوق الموت.

وَ نَبْلُوکُمْ

:و نعاملکم معامله المختبر بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ :بالبلایا و النّعم، فِتْنَهً :ابتلاء-مصدر من غیر لفظه- وَ إِلَیْنٰا تُرْجَعُونَ (٣٥)فنجازیکم حسب ما یوجد منکم من الصّبر و الشّکر.

فی مجمع البیان [٣]:و روی عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -أنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-مرض.فعاده إخوانه فقالوا:کیف تجدک [٤] یا أمیر المؤمنین؟قال:بشرّ.قالوا:ما هذا کلام مثلک!قال:إنّ اللّه یقول: وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَهً .فالخیر:الصّحّه و الغنی.و الشّرّ:المرض و الفقر.

وَ إِذٰا رَآکَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ یَتَّخِذُونَکَ إِلاّٰ هُزُواً :

ما یتّخذونک إلاّ هزوا و یقولون:

أَ هٰذَا الَّذِی یَذْکُرُ آلِهَتَکُمْ

،أی:بسوء.

و إنّما أطلقه،لدلاله الحال.فإنّ ذکر العدوّ لا یکون إلا بسوء.

وَ هُمْ بِذِکْرِ الرَّحْمٰنِ

:بالتّوحید.أو:بإرشاد الخلق ببعث الرّسل و إنزال الکتب رحمه علیهم.أو:بالقرآن.

هُمْ کٰافِرُونَ

(٣٦)منکرون.فهم أحقّ بأن یهزأ بهم.

و تکریر الضّمیر للتّأکید و التّخصیص،و لحیلوله الصّله بینه و بین الخبر.

خُلِقَ الْإِنْسٰانُ مِنْ عَجَلٍ :

[١] آل عمران١٤٤/.

[٢] آل عمران١٥٨/.

[٣] المجمع ٤٦/٤.

[٤] م و ن:نجدک.