و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنا جعفر بن أحمد قال:حدّثنا عبد اللّه [٣] بن موسی قال:حدّثنا الحسن [٤] بن علیّ بن أبی حمزه،عن أبیه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی هذه الآیه أنّه یکون [٥] هؤلاء الّذین اتّخذوهم آلهه من دون اللّه،علیهم ضدّا یوم [٦] القیامه،[و یتبرّؤون منهم و من عبادتهم یوم القیامه] [٧].ثمّ قال:لیس العباده هی السّجود،و لا الرّکوع،و إنّما هی طاعه الرّجال.من أطاع مخلوقا فی معصیه الخالق،فقد عبده.

أَ لَمْ تَرَ أَنّٰا أَرْسَلْنَا الشَّیٰاطِینَ عَلَی الْکٰافِرِینَ

بأن سلّطناهم علیهم،أو قیّضنا لهم قرناء.

تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

(٨٣):تهزّهم و تغریهم علی المعاصی،بالتّسویلات و تحبیب الشّهوات.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:لمّا طغوا فیها و فی فتنها [٩] و فی طاعتهم،و مدّلهم فی طغیانهم و ضلالتهم [١٠]،أرسل علیهم شیاطین الإنس و الجنّ،«تؤزّهم أزّا»،أی:تنخسهم نخسا و تحضّهم علی طاعتهم و عبادتهم.

فَلاٰ تَعْجَلْ عَلَیْهِمْ

بأن یهلکوا،حتّی تستریح أنت و المؤمنون من شرورهم، و تطهر الأرض م فسادهم.

إِنَّمٰا نَعُدُّ لَهُمْ

أیّام اجالهم عَدًّا (٨٤).

[١] أنوار التنزیل ٤٢/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٥٥/٢.

[٣] المصدر:عبید اللّه.

[٤] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٢٠٨/١.و فی النسخ:الحسین.

[٥] المصدر:یکونون.

[٦] المصدر:و یوم.

[٧] لیس فی م.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] المصدر:فتنتها.

[١٠] المصدر:ظلالهم.