إنّ ذا القرنین لم یکن نبیّا و لا رسولا،[و لکن] [٢] کان عبدا أحبّ اللّه فأحبّه و ناصح اللّه فنصحه [٣]،دعا قومه فضربوه علی أحد قرنیه فقتلوه،ثمّ بعثه اللّه فضربوه علی قرنه الآخر فقتلوه.

عن أبی حمزه الثّمالیّ [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه لم یبعث أنبیاء ملوکا فی الأرض إلاّ أربعه بعد[نوح] [٥]:أوّلهم ذو القرنین و اسمه عیّاش [٦]،و داود، و سلیمان،و یوسف،فأمّا عیّاش فملک ما بین المشرق و المغرب،و أمّا داود فملک ما بین الشّامات إلی بلاد إصطخر،و کذلک کان ملک سلیمان،و امّا یوسف فملک مصر و براریّها و لم یجاوزها إلی غیرها.

و فی کتاب الخصال [٧]،مثله.

و فی الخرائج و الجرائح [٨]:قال الحسن العسکریّ: و سئل[علیّ] [٩]-علیه السّلام- عن ذی القرنین:کیف استطاع أن یبلغ المشرق و المغرب؟ فقال:سخّر اللّه السّحاب،و یسّر له الأسباب،و بسط له النّور،و کان اللّیل و النّهار علی سواء،و أنّه رأی فی المنام کأنّه قرب من الشّمس حتّی أخذ بقرنها فی شرقها و غربها،فلمّا قصّ رؤیاه علی قومه و عرّفهم سمّوه:ذا القرنین،فدعاهم إلی اللّه فأسلموا، ثمّ أمرهم أن یبنوا له مسجدا فأجابوه إلیه،فأمر أن یجعلوا طوله أربعمائه ذراع و عرضه مائتی ذراع و علوه إلی السّماء مائه ذراع.

فقالوا:کیف لک بخشبات تبلغ ما بین الحائطین؟ قال:إذا فرغتم من بنیان الحائطین فاکبسوه بالتّراب [١٠] حتّی یستوی مع حیطان

[١] تفسیر العیّاشی ٣٤٠/٢،ح ٧٣.

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:للّه و نصحه.

[٤] تفسیر العیاشی ٣٤٠/٢،ح ٧٥.

[٥] من المصدر.

[٦] فی الخصال ٢٥٥/١،ح ١٣٠:اسم ذی القرنین عبد اللّه بن ضحّاک بن معد.

[٧] الخصال ٢٤٨/١،ح ١١٠.

[٨] نور الثقلین ٢٩٦/٣،ح ٢١١.

[٩] من المصدر.

[١٠] کبس البئر:طمّها بالتراب،أی:سوّاها و دفنها.