[و قیل:یوشع.] [٢]و قیل [٣]:زکریّاء.سمّی به،لأنّه کان ذا حظّ من اللّه،أو تکفّل منه،أو له ضعف عمل أنبیاء زمانه[و ثوابهم] [٤].و الکفل یجیء بمعنی النّصیب،و الکفاله،و الضّعف.

و فی العیون [٥] عن الرّضا-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- فی خبر الشّامیّ أنّه یوشع بن نون.

کُلٌّ

:کلّ هؤلاء مِنَ الصّٰابِرِینَ (٨٥)علی مشاقّ التکالیف و شدائد المصائب.

وَ أَدْخَلْنٰاهُمْ فِی رَحْمَتِنٰا

،یعنی:النّبوّه.أو:نعمه الآخره.

إِنَّهُمْ مِنَ الصّٰالِحِینَ

(٨٦):الکاملین فی الصّلاح.و هم الأنبیاء،فإنّ صلاحهم معصوم عن کدر الفساد.

وَ ذَا النُّونِ

:و صاحب الحوت یونس بن متّی إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً لقومه،لمّا برم لطول دعوتهم و شدّه شکیمتهم و تمادی إصرارهم،مهاجرا عنهم،قبل أن یؤمر به،کما سبق قصّته فی سورته.

و قیل [٦]:وعدهم بالعذاب.فلم یأتهم لمیعادهم،بتوبتهم.و لم یعرف الحال،فظنّ أنّه کذبهم،و غضب من ذلک.و هو من بناء المغالبه للمبالغه.

و قرئ [٧]:«مغضبا».

فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ :

قیل [٨]:لن نضیّق علیه.أو:لن نقضی علیه بالعقوبه.من القدر.و یعضده أنّه قرئ

[١] أنوار التنزیل ٧٩/٢.

[٢] من نفس المصدر.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] هکذا فی ن و المصدر،و لا یوجد فی سائر النسخ.و فی م:«و قیل:یوشع ذا»بدل«و ثوابهم و».

[٥] العیون ١٩٢/١،ح ١.

٦- ٦ و ٧ و ٨) -أنوار التنزیل ٨٠/٢. ٧- ٨-