و فی الکافی [٢]:علیّ بن محمّد بن عبد اللّه،عن إبراهیم بن إسحاق،عن محمّد بن سلیمان الدّیلمیّ،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

إنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق خلاّقین.فإذا أراد أن یخلق خلقا،أمرهم،فأخذوا من التّربه الّتی[قال] [٣] فی کتابه: مِنْهٰا خَلَقْنٰاکُمْ وَ فِیهٰا نُعِیدُکُمْ وَ مِنْهٰا نُخْرِجُکُمْ تٰارَهً أُخْریٰ .

فعجن النّطفه بتلک التّربه الّتی یخلق منها،بعد أن أسکنها الرّحم أربعین لیله.فذا تمّت لها أربعه أشهر،قالوا:یا ربّ،تخلق [٤] ما ذا؟فیأمرهم بما یرید من ذکر أو أنثی،أبیض أو أسود.فإذا خرجت الرّوح من البدن،خرجت هذه النّطفه بعینها منه،کائنا ما کان، صغیرا أو کبیرا،ذکرا أو أنثی.فلذلک یغسّل المیّت غسل الجنابه.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

عدّه من أصحابنا [٥] عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن مسکان،عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :من خلق من تربه دفن فیها.

عدّه من أصحابنا [٦]،عن سهل بن زیاد،عن الحجّال،عن ابن بکیر [٧]،عن أبی منهال، عن الحارث بن المغیره قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول:

إنّ النّطفه[إذا وقعت فی الرّحم،بعث اللّه-عزّ و جلّ-ملکا،فأخذ من التّربه الّتی یدفن فیها،فماثها فی النّطفه] [٨].فلا یزال قلبه یحنّ إلیها،حتّی یدفن فیها.

وَ لَقَدْ أَرَیْنٰاهُ آیٰاتِنٰا

:بصّرناه إیّاها.أو:عرّفناه صحّتها.

کُلَّهٰا :

تأکید لشمول الأنواع،أو لشمول الأفراد،علی أنّ المراد ب«آیاتنا»آیات معهوده هی الآیات التّسع المختصّه بموسی.أو أنّه-علیه السّلام-أراه آیاته،و عدّد علیه ما أوتی غیره من المعجزات.

[١] لیس فی ع.

[٢] الکافی ١٦١/٣-١٦٣،ح ١.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:نخلق.

[٥] نفس المصدر٢٠٢/،ح ١.

[٦] نفس المصدر٢٠٣/،ح ٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن أبی بکر.

[٨] لیس فی أ.