و قد بلغ الهرم و لم یشب.فکان الرّجل یأتی النّادی فیه الرّجل و بنوه،فلا یعرف الأب من [١]الابن،فیقول [٢]:أیّکم أبوکم؟ فلمّا کان زمن إبراهیم-علیه السّلام-قال [٣]:اللّهمّ اجعل لی شیبا أعرف به.

فقال [٤]:فشاب و ابیضّ رأسه و لحیته.

وَ لَمْ أَکُنْ بِدُعٰائِکَ رَبِّ شَقِیًّا

(٤)،أی:مخیّبا،بل کلّما دعوتک،استجبت لی.

و هو توسّل بما سلف معه من الاستجابه،و تنبیه علی أنّ المدعوّ له،و إن لم یکن معتادا،فإجابته معتاده.و أنّه-تعالی-عوّده بالإجابه،و أطمعه فیها.و من حقّ الکریم أن لا یخیّب من أطمعه.

وَ إِنِّی خِفْتُ الْمَوٰالِیَ

:أن لا یحسنوا خلافتی علی أمّتی،و یبدّلوا علیهم دینهم.

فی مجمع البیان [٥]: هم [٦] العمومه و بنو العمّ. عن أبی جعفر-علیه السّلام .

و قیل: هم الورثه.

مِنْ وَرٰائِی

:بعد موتی.

و عن ابن کثیر [٧] بالمدّ و القصر،بفتح الیاء.و هو متعلّق بمحذوف.أو بمعنی الموالی.أی:

خفت فعل الموالی من ورائی،أو الّذین یلون الأمر من ورائی.

و فی الجوامع:قرأ السّجّاد و الباقر-علیهما السّلام-: «خفّت»

[٨]

.بفتح الخاء و تشدید الفاء و کسر التّاء.أی:قلّوا و عجزوا عن إقامه الدّین.أو:خفّوا و درجوا قدّامی.

فعلی هذا کان الظّرف متعلّقا ب«خفّت».

وَ کٰانَتِ امْرَأَتِی عٰاقِراً

:عقیما لا تلد.

فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ

،فإنّ مثله لا یرجی إلاّ من فضلک و کمال قدرتک،فإنّی و امرأتی لا نصلح للولاده.

وَلِیًّا

(٥)من صلبی،یلی أمری.

یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ :

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیقول.

[٣] المصدر:فقال.

[٤] المصدر:قال.

[٥] المجمع ٥٠٢/٣.

[٦] المصدر:لهم.

[٧] أنوار التنزیل ٢٩/٢.

[٨] جوامع الجامع٢٧٢/.