فقال له المؤدّب:قل:أبجد.فرفع عیسی-علیه السّلام-رأسه فقال:و هل تدری ما أبجد؟فعلاه بالدرّه لیضربه [١].فقال:یا مؤدّب،لا تضربنی.إن کنت تدری،و إلاّ فسلنی،حتّی أفسّر لک.قال:فسّر لی.

فقال عیسی-علیه السّلام-:الألف آلاء اللّه.و الباء بهجه اللّه [٢].و الجیم جمال اللّه.و الدّال دین اللّه.هوّز:الهاء هول جهنّم.و الواو ویل لأهل النّار.و الزّاء زفیر جهنّم.حطّی:حطّت الخطایا عن المستغفرین.کلمن:کلام اللّه،لا مبدّل لکلماته.

سعفص:صاع بصاع،و الجزاء بالجزاء.قرشت:قرشهم فحشرهم.

فقال المؤدّب:أیّتها المرأه،خذی بید ابنک[،فقد علم] [٣] و لا حاجه له فی المؤدّب.

ذٰلِکَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ

:الّذی تقدّم نعته،هو عیسی بن مریم،لا ما تصفه النّصاری.

و هو تکذیب لهم فیما یصفونه علی الوجه الأبلغ و الطّریق البرهانیّ،حیث جعله الموصوف بأضداد ما یصفونه،ثمّ عکس الحکم.

قَوْلَ الْحَقِّ :

خبر مبتدأ محذوف.أی:هو قول الحقّ الّذی لا ریب فیه.و الإضافه للبیان.

و قیل [٤]:صفه عیسی أو بدله.أو خبر ثان معناه.و کلمه اللّه.

و قرأ [٥] عاصم و ابن عامر و یعقوب:«قول»بالنّصب،علی أنّه مصدر مؤکّد.

و قرئ [٦]:«قال الحقّ»و هو بمعنی القول.

اَلَّذِی فِیهِ یَمْتَرُونَ

(٣٤):فی أمره یشکّون،أو یتنازعون،فقالت الیهود:ساحر، و قالت النّصاری:ابن اللّه.

و قرئ [٧] بالتّاء،علی الخطاب.

مٰا کٰانَ لِلّٰهِ أَنْ یَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحٰانَهُ :

تکذیب للنصاری و تنزیه للّه عمّا بهتوه.

إِذٰا قَضیٰ أَمْراً فَإِنَّمٰا یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ

(٣٥):

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لیضرب.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و الباء بهجته.

[٣] من م.

٤- ٤ و ٥ و ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٣/٢. ٥- ٦- ٧-